agape
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第二章 歷史與預言的應驗
聖經中的預言，最多而且最重要的是關於耶穌的事跡與猶太的史實。只要我們看看以色列，讀讀聖經，我們就當相信有神了。從以色列復國起，直到現在，不斷地應驗著聖經的預言。
一、立國
亞當並不是以色列人的始祖。以色列人的始祖是亞伯拉罕：“不要自己心裡說：‘有亞伯拉罕為我們的祖宗’。”（太3：9）約在主前2000年，神曾向亞伯蘭（即亞伯拉罕）顯現，預言他要成為大國：“耶和華對亞伯蘭說：‘……我必叫你成為大國……’。”（創12：1－2）
二、以色列人下埃及與出埃及
“耶和華對亞伯蘭說：‘你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。’”（創15：13－14）“到了第四代，他們必回到此地……。”（16節）以色列人的經歷，都一一照著預言應驗了：他們的後裔果然寄居別人的地：“那與雅各同到埃及的……雅各家來到埃及的共有七十人。”（創46：26－27）他們真的服事埃及人，又要受苦害：“於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們……。”（出1：11）後來他們帶著許多的財物從那裡出來：“以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器，和衣裳……。”（出12：35－36，參詩105：37）到第四代，他們回到迦南地去（出6：16－26）。一一應驗了：雅各先下埃及，他的兒子是利未；第二代是哥轄；第三代是暗蘭（18節）；第四代是摩西、亞倫（20節）。神藉他們帶領以色列民出埃及（26節）。這是以色列人首次回國（經曠野的路程約有40年）。創世記28：13－15節預言神將要賜迦南地給他們為業，約書亞11：23節果然應驗了：“……將地分給他們為業。”
三、士師時期
從士師記到撒母耳記上2：25節，神用士師（審判官）來治理以色列人，約有450年：“此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。”（徒13：20）
四、王治時期
自撒母耳記上8章以色列人求立王起，直到全國淪亡，以色列人都是以王治國的（撒母耳記上至歷代志下），共約434年，（即主前1020－586年）。頭一個王是“掃羅”，他作王40年（徒13：21）。第二個王是“大衛”，他作王40年（王上2：11）。第三個王是“所羅門”，他作王40年（王上11：42），聖殿是由他建造的（王上6：1）。頭三個王都是治理全國十二個支派的，共有120年之久（主前1072至952年）。以後，以色列就分為南北（王上12章）。
1．北稱以色列
當初，以色列以示劍為京城（王上12：25），後來移到得撒（14：17），最後搬到撒瑪利亞（16：24）。以色列共有19個王，第一個王是“耶羅波安”（王上12：20），末一個王是“何細亞”。聖經有很多地方預言以色列將要亡國且要被擄。尤其是先知書預言更多（參摩6：7，14，7：9，11等）。亞述國多次來攻打以色列，在亞哈謝王之後，還有四次來攻打：第一次是撒縵以色第二ShalmanesserⅡ前來攻打；以色列王耶戶給他進貢。第二次是提革拉毗列色第二Tiglath-pileserⅡ前來攻打。他原來的名字是“普勒”：“亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。”（王下15：19）第三次還是他前來攻打（29節）。最後一次，撒縵以色第五戰勝了以色列人，但他在主前722年12月被刺，由他的將軍撒珥根二世完成攻陷撒瑪利亞的工作，把他們擄到亞述國去了（王下17：1－6，詳看全章），時為主前721年。
2．南稱為猶大
猶大與便雅憫二支派合稱猶大，其余十個支派統稱以色列。猶大以耶路撒冷為京城，計有19個王（連亞他利雅女王，代下22：10－12，共有20個王）。第一個王是“羅波安”，末一王是“西底家”。聖經亦多次預言猶大將要亡國且被擄：“我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民……。”（耶25：9）並且說明被擄的年日：“……這些國民要服事巴比倫七十年。七十年滿了以後……。”（11－12節）聖殿中的聖物也要被擄去（27：21－22）。後來巴比倫果然分三次來攻打並擄掠了猶大（詳看王下24：－25：17）。主前605年夏天，尼布甲尼撒的父親死了，他就作巴比倫王。他攻打耶路撒冷，把許多猶太人遷到巴比倫去。直到主前586年，猶大就全亡了。它比以色列的壽命長135年。當猶大亡於巴比倫的時候，“外邦人的日期”就開始了。
五、被擄時期
我們現在不說以色列，因為以色列人至今仍未正式回國。我們現在是說猶大。猶大（猶太）人被擄到巴比倫共有70年。他們在巴比倫的心情頂不好：“我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。”（詩137：1，詳見全篇）70年以後，他們仍得回本國去：“耶和華如此說：‘為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地’。”（耶29：10，參25：11）這是他們第二次的回國（第一次是由埃及回去的）。這事的百多年前，神曾藉先知以賽亞預言古列的事（賽45：1－4）。後來古列果然來了，他是波斯王。巴比倫是亡於瑪代波斯的。那時，正是猶太人被擄後的第70年。神就感動了波斯王古列把猶太人放回本國去，回國的人計有4萬多。他們回國就重建耶路撒冷的城牆與聖殿：“……在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿。”（拉1：1－3）
六、從巴比倫回國
他們回國是特殊的，是奇妙的，比舊約各個時代的奇事更奇特。
以斯帖記說：不是全部的猶太人都回國。有不少的人仍是留在波斯與巴比倫居住的。他們在那裡所遭遇的事，都記在以斯帖記裡。
以斯帖記與尼希米記說：約有5萬猶太人歸回本地。他們人數不多，大半是猶大和便雅憫支派的人。由初次被巴比倫擄掠算起（主前606年）直到歸回為止，共有70年（606－536年）。猶太人的歸國是由他們的省長所羅巴伯（亞4：6，9）等帶領的（拉2：2）。主前536年，他們回國立了殿的根基，20年後才建殿完畢（515年）。以斯拉是在主前458年恢復律法與禮儀的。尼希米記是記載選民歸國後建造耶路撒冷城牆的事。主前454年，尼希米就恢復城牆。由建殿完畢與開始建造城牆，相隔有70年之久。約是在那個時候，全部舊約聖經已寫完了（主前400年間）。從那時起到新約的開始，聖經沒有記載選民的歷史了。我們只能從《次經》（舊譯《外傳》）裡找到。
七、希腊的統治
聖經沒有記載以色列末後400年的歷史，但有預言。當我們把猶太歷史與聖經的預言一對照，就會希奇神的話語是那麼的奇妙。波斯之後，以色列是由希腊統治的（主前332年）。當亞力山大死後，希腊分為4國。猶太是介乎埃及與敘利亞之間，時常淪為戰場。兩國共有四次戰爭，前後約有100多年之久。聖經已有預言論及這些事。但以理11：5－20所說的南方王是指埃及王，北方王是指敘利亞王。第一戰（5－8節），第二戰（9節），第三戰（10－12節），第四戰（13－20節）。
南北王戰爭後，大安提阿庫在主前198年克服了猶太，將巴勒斯坦分為五省：加利利、撒瑪利亞、猶太、特拉可尼Trachonitis與庇利亞Peraea.主前190年希腊與羅馬戰，希腊大敗。羅馬將軍罰安提阿庫1.5萬他連得巨款。安氏因此要搶奪聖殿的儲金，並聖殿中的財物。於是那地的人民極其恨惡安氏，甚至要把他弄死。
安提阿庫•依皮斐尼第四AntiochusEpiphanes,意即光明(主前177－168年)。他為人非常險惡，曾四次戰勝埃及。主前170年，他戰勝了埃及。在回程中，他聞猶大反叛，因此就殺了4萬多的猶太人並奪取了聖殿的寶物：“北方王必帶許多財寶回往本國，他的心反對聖約，任意而行，回到本地。”（但11：28）幾年之後（主前168年），安提阿庫第四要往埃及，預備圍攻亞力山大城，但當他未到的時候，竟為羅馬兵艦所阻，這就奇妙地應驗了聖經的預言“因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回……。”（但11：30）羅馬官長對他說：“你若不離埃及，就向羅馬宣戰吧！”因此，他就失意而回。在回程的時候，他與背約的猶太人一同毀滅猶太人。他來到耶路撒冷，預備建造一個運動場，使猶太人戴希腊帽子，穿希腊式的衣服，藉外教來侵入他們。那時候的祭司喜歡參加運動場的游戲、過於在殿裡事奉（瑪革比後書4：13－14）。
他迫害猶太人，要將耶路撒冷聖殿供獻給奧林匹克的濟乎斯神Zeus-Solympias，撒瑪利亞聖殿供獻給眷顧客旅的濟乎斯神Zeusxenios，他又禁止猶太人守安息日，以及律法上的節期，又不許替嬰孩行割禮。無怪乎聖經預言他是個卑鄙的人了（但11：21－35，8：9）。主前168年12月25日，安氏在聖殿的壇上獻死豬，強迫百姓吃豬肉；他把豬血灑在壇上。聖經對這事也有詳細的預言“他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。”（但11：31，參8：13）
八、瑪革比朝
主前142－63年。
瑪革比Maccabaeus的@@@@@@@@@成功，成了猶大歷史光輝的一頁（主前166－70年）。因為安提阿庫的逼迫，便引起猶太人的@@@@@@@@@。當時城市的祭司不敢起而對抗，惟有一位猶大西部鄉間敬虔的祭司馬提亞堅決不從異教，向偶像的祭壇獻祭，且殺死一個在偶像祭壇獻祭的猶太人，又推翻他們的祭壇。他帶領他的五個兒子及一切跟隨者離開原居地摩丁逃到猶大山地，組成一支不怕死的@@@@@@@@@軍反對安提阿庫的迫害。這支敢死隊在猶大各城鎮摧毀偶像祭壇，殺死那些接受希腊信仰的猶太人，又替那些沒有受割禮的男嬰行割禮。於是許多人都相繼而起。
@@@@@@@@@開始幾個月後，馬提亞死了。他臨終前立他第三子猶大（別號瑪革比，錘子的意思）為總司令，組成@@@@@@@@@軍。他的四位弟兄都幫助他。從主前167－161年起，常常有戰事。他們多次擊敗安提阿庫四世的軍隊，吸引更多的人加入，以游擊戰術擊敗北國的軍隊。主前165年，猶大再占據耶路撒冷，潔淨了聖殿，扔掉異教的祭壇和偶像，又把聖殿原來獻燔祭的祭壇拆毀，因為它曾被丟斯神像玷污了。主前164年12月25日是聖殿被污的三周年，他們再將殿獻給神，恢復原有的獻祭。此後，每年守獻殿節，為期8天。新約的修殿節（約10：22）就是指這“獻殿節”說的。
九、羅馬的統治
瑪革比朝亡後，羅馬興起（主前63年）。邦貝Pompey來到耶路撒冷，當時，亞裡斯多步Aristoboulus關閉城門，拒絕羅馬軍隊。邦貝只得進攻，破門而入。他進入聖所，但沒有搶奪寶物。他削除猶大的王位，而立海耳堪奴•約翰Hyrcanus為大祭司，又不許猶大人治理他們的城邑。自羅馬滅了猶大以後，猶大不再是國了。她只成為羅馬的一個省（一個地區），由以土買人安提帕底Antipater掌握。主前47年，羅馬皇使他管理猶大，並封他的兒子希律為加利利的巡撫。在60年中，羅馬嚴嚴地管轄猶大。直到主前5年，許多人認為但以理所預言的彌賽亞快到了，所以到殿裡等候以色列的安慰者（路2：25－26）。這時，耶穌降生了（現在的公元實錯算了4年）。當時希律是在猶太作分封王。那時，猶太人只有民權而沒有軍權。
十、耶路撒冷與聖經的預言
主後70年，耶路撒冷被毀是猶太歷史一件重大的事。聖經早就預言這事：“耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你。這民的言語，你不懂得。這民的面貌凶惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的。”（申28：49－50，參路13：35，19：41－44，21：5－6，20－22）
主後50年，猶太反叛羅馬，所以在耶路撒冷約有3萬人被殺。主後66年，猶太人再次反抗。於是尼羅皇差派韋士比遜Vespasian前往巴勒斯坦，韋士比遜的兒子提多也與他同去。69年，尼羅皇駕崩。於是韋氏被召回國，直至70年4月，羅馬以10萬大軍進攻耶路撒冷，由提多帥軍前往。經過4個月的戰爭，因城內絕糧而互相噬食。後來，所有的糧食被富有的人買去，因此發生了內戰，甚至有許多人以子女作糧食。這又應驗了聖經上的話：“你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的……他要吃兒女的肉……她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切，就要在你受仇敵圍困窘迫的城中，將他們暗暗的吃了。”（申28：53－57）許多人離城逃跑，而被羅馬軍兵釘在木架上，對著耶路撒冷懸掛起來。直到8月5日，羅馬軍隊攻破了城門！他們極其憤恨：軍兵搶奪民間的財物，殺死居民，焚毀房屋。他們將殿中的金燈台與陳設餅台交給兵丁運到羅馬去。羅馬人認為聖殿是個偉大的建築之一，所以吩咐軍兵不要毀滅聖殿，但有一個兵丁丟了一個火把下去，所以把她弄成焦土。這又應驗了聖經的預言：“有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；耶穌就說：‘論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。’”（路21：5－6，參19：44）原來聖殿是用流金作石縫的。當火燒聖殿時，流金都流進所有的石縫裡。士兵為要搶掠流金，不得不把聖殿的石塊拆毀，丟在耶路撒冷的山谷裡，直到現在，有人發現谷中有很多的殿石。這就奇妙地應驗了“這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了”的預言！這次所死的人，約有100多萬，被擄的約有9.7萬人。美貌的青年被擄到羅馬去作勝利品（參看但9：26）。羅馬占了耶路撒冷，將猶太人遣散於各國，於是猶太人全然亡國了。這又應驗了經上的話：“耶和華必使你們分散在萬民中……。”（申28：64）獻祭的事就停止了（應驗何3：4）。雖然還有逾越節，但沒有羔羊。
主後135年，猶太人漸漸恢復元氣，就反抗羅馬政府。猶太人巴叩亥巴斯Barcochebas冒稱彌賽亞，率領人民反抗羅馬，占領聖城，還要重建聖殿。這就激起了羅馬極大的憤怒，於是羅馬哈德裡安Hadrian大殺猶太人，徹底分散他們（申29：28），不許他們再進入耶路撒冷，違者處死。他又把耶路撒冷化為羅馬的偶像城，改名為“利亞城”，又在聖殿遺址建一丟斯廟（彌3：12）。經過三年半的戰爭，殺戮了58萬人，其余的被賣為奴。這就應驗了申命記29：28節“從本地拔出來”的預言（參亞7：14）！“……耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。”（路21：24）這是預言。主後362年，羅馬皇朱利安Julian竭力阻止這預言不能應驗。他有大軍隊，多財富，他預備重建耶路撒冷的聖殿，要使耶路撒冷不被外邦人踐踏，卻受猶太人的治理。他使各處的猶太人信任他的憐憫，以他做他們的保護者（自提多毀滅聖殿後，猶太人常常是盼望恢復聖殿的）。他決心在摩利亞山四方遠眺的高處建築一座莊嚴的聖殿，他招聚了一大群猶太人。他親自以首位置派給善良博學的阿力匹阿斯，並且取得巴勒斯坦的總督熱心的贊助。於是猶太人全集於聖山上，熱心解囊。在開工前大吹大擂，為要使耶穌的預言落空，及至總督幫著阿力匹阿斯進行工作的時候，忽然有可怕的火球從靠近殿基的瓦礫堆裡噴射出來，連續噴發不止，使許多工人無法開工，而被驅逐到相當遠的距離之外。結果，全部計劃都失敗了。自此以後，再沒有人敢有同樣的嘗試了。聖經明說，耶路撒冷是沒有法子能被猶太人統治的，因為這個踐踏是“直到外邦人的日期滿了”為止的。只要你設法使神的話落空，你就無法可以逃出神的手之外。你看，神的預言何等真實而有力！
十一、分散在列國中時本國的地土
1．地土荒蕪
自主後70年，猶太人分散天下之後，巴勒斯坦的地土一直荒蕪，這正應驗了舊約的預言：“我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。你們要白白的勞力；因為你們的地不出土產，其上的樹木也不結果子。”（利26：19－20，詳看34－35，申29：22－27，賽6：11，亞7：14）這是事實：從他們分散天下之後，2000年來他們的地土都是不毛的。他們這次的分散比被擄到巴比倫那次更甚；耶路撒冷被毀更壞。以前是因以色列人拜偶像，這次是因為他們把主耶穌釘在十字架上了。
2．地土被仇敵占領
他們的地土不止荒蕪，而且還有仇敵居住在其上：“我要使地成為荒場，住在其上的仇敵就因此詫異。”（利26：32，參申29：22）單在耶路撒冷就有90多種方言。別的地方是沒有這樣多進香客的。
主後140年，從哈德裡安到君士坦丁皇登位的時候，各城都建有教堂。在羅馬所管轄的地方的猶太人又多起來，他們有分逼迫教會。到312年君士坦丁皇反過來，猶太人反而大受輕視了。
636－1098年，巴勒斯坦是被回教軍治理的：637年，奧瑪耳Omar從羅馬人手中奪取耶路撒冷。如果以色列不早分散天下，這時全以色列就要改信回教，否則全部被殺，因為回教徒是以軍力傳教的。638年，第二任哈裡發歐黑爾從拜占庭帝國手中奪了耶路撒冷。他下令在此修建清真寺。他們於主後691年拆卸君士坦丁皇帝母後在聖殿舊址所建的基督教大教堂。685－705年，兩座宏大的清真寺建成：一為阿克薩清真寺，一為薩赫來清真寺。在阿尤布王朝，蘇丹薩拉丁取得耶路撒冷後重新修復二寺，遺留至今。以色列人分散天下，既是懲罰，又是避免大屠殺。
十字軍的統治：由主後1098－1187年，共90年。1096年歐洲十字軍進攻聖地（所謂聖戰）的時候，猶太人是在苦痛當中：1020年堪紐脫Canute把猶太人從英國驅逐出去。1068年，英國人只許猶太人葬在倫敦的克利伯蓋Crippegate.1096年，有人要除滅所有在歐洲拒絕受浸的猶太人，因此，聖戰就開始了。他們要建一個十字軍管治的自治區。亨利第二要猶太人賠償軍費6萬英磅。1099年，十字軍進入耶路撒冷，並且制服了她。1187年又被薩拉丁Saladin攻破了。
1270年，阿拉伯人占據了耶路撒冷。
土耳其的統治：從1517－1917年，共400年。1517年，土耳其王色林占了耶路撒冷。巴勒斯坦成為敘利亞省的一部分，亦是奧斯曼帝國的一部分。土耳其和阿拉伯人為了水的問題不斷地爭鬧，但他們是要努力求解決的。
英代管：從1918－1948年，共30年。1914年8月4日，猶太人為了所羅門聖殿的毀壞行“舉哀節”。在戰爭中，英軍擊退了土軍，占領了巴勒斯坦。在大戰正酣的時候，英倫會幕堂的監督狄孫Dixon，論英將軍阿蘭秘LordAllenby受命於英皇佐治第五前往聖地的時候，曾與他的屬僚舉行長期的祈禱會，求神領導前進，使巴勒斯坦不淪於炮火之中。英首相命阿蘭秘將軍要在1917年聖誕節取得耶路撒冷，他得到英國空軍的幫助，調動大批飛機漫蔽天日，且發最後通牒給土耳其王回教主，限令在24小時內撤退，讓英軍接管。在緊張局勢之下，回教連夜會議，發降書：“我王不忍見聖地淪為炮火的浩劫，願遵令撤退。將聖城移交英軍代管。讓其保存文化。”這又應驗了以賽亞31：5節的話“雀鳥怎樣搧翅覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。祂必保護拯救，要越門保守。”1917年12月11日，阿蘭秘不發一彈就取了耶路撒冷（參何1：7）。這時，正是第一次世界大戰快要結束的時候，又正逢猶太人的修殿節。
3．對個別城市的預言
（1）迦百農、哥拉汛、伯賽大：加利利海的城市原有四座。除了上述三座以外，還有提比哩亞。耶穌對前三座城市發出被毀滅的預言，而沒有對提比哩亞發出同樣的預言。結果，前三座城市真成了廢圩，而提比哩亞至今仍存在。你看，奇妙不奇妙！
約在主後400年，迦百農在一次大地震中被毀掉了。
伯賽大地區華美，約是主後700年間，馬士革的阿拔利德一世Albalidi要在廢圩中建造一所美麗的冬宮為避寒之用。不久，王去世了，未能完成所預備建的冬宮。現在只余下一些根基石等等。三個城市現在都成了廢圩，這正應驗了主耶穌的預言“……哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了……迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間……！”（太11：20－24）至於提比哩亞城，它雖然一再被毀，但後來又建造起來，因為耶穌沒有預言它要被滅。
（2）撒瑪利亞：它原是北國以色列的京城（王上16：24）主前722年，被亞述沙爾岡王二世Sargon所奪取（初由亞述王撒縵以色包圍）（王下17：1－6），把異族移進撒瑪利亞（24節）。
亞力山大於主前331年攻破這城。
主前120年，她被猶太領袖海克納斯Hyrconus所奪。請聽：“撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神，她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。”（何13：16）
該城現名是色巴斯特，已成了大果園，被耕已幾百年了。原城已變成廢圩，從殘跡可以看出：北面是一個大廣場，東面是一大教堂。魯賓遜說：“現在原址是一片肥沃土地，一直被墾植到山頂，滿山都是橄欖樹和無花果樹。古城根基不易找到。”後來，原城大石塊被墾植的人挖出，堆在山谷裡。這正應驗了彌迦1：6節“所以我必使撒瑪利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將它的石頭倒在谷中，露出根基來”的預言。
（3）亞實基倫：她是在猶大支派西邊靠海的城市。主後1270年，土耳其王拜巴爾SuitanBibars滅了這城，他用石頭封了港口，一直都是荒涼，變成了牧放群羊之地。請聽聖經的預言：“……亞實基倫必然荒涼……。”（番2：4）“沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和群羊的圈。”（6節）
據耶路撒冷郵報說：“亞實基倫將被設計得好像一個花園新城。”猶太人要重建它，請聽聖經的預言：“這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華他們的神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。”（番2：7）
（4）迦薩：她也是猶大支派西邊的一個靠海城市。預言說她要“成了光禿”（耶47：5），“必致見棄”（番2：4）。
迦薩原址早已被埋在沙丘底下，成了“光禿”的廢圩，連一小茅亭也找不到，連柱子石頭也找不到，真是“光禿”，“見棄”！
現在的迦薩不是原址，而是往東3公裡外建造的。
4．巴勒斯坦成為聖地後，信徒由世界各地進朝
這是應驗了申命記29：22節“遠方來的外人”的預言！
十二、分散在列國的情況
以色列人被分散天下之後，他們的本土變成荒蕪，且受外人的統治。這一點，我們已經說過了。現在我們要說說猶太人在各國中的情況。
1．不同化不被消滅
他們雖然分散，但不會同化於外人：“……這是獨居的民，不列在萬民中。”（民23：9，參亞10：9）他們雖然過著流亡的生活，但不被消滅（耶31：36），可是有許多以前敵對猶太人的國家都被消滅了。
2．被迫拜假神
“耶和華必使你們分散在萬民中。從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識木頭石頭的神。”（申28：64）當羅馬軍兵毀滅聖殿時，在城外的“國家神廟”同日被焚毀。於是羅馬皇下令強迫猶太人出錢重建他們的國家神廟。這就等於他們拜外邦的假神了！
3．在各國中受迫害
他們在世界各國中受迫害，曾一度減至100多萬人。在中世紀時，也受到十字軍的大殘殺。請聽聖經的預言：“我待你們就要這樣……因為仇敵要吃你們所種的。我要向你們變臉，你們就要敗在仇敵面前。恨惡你們的，必轄管你們；無人追趕，你們卻要逃跑。”（利26：16－17，詳看33，36－37，申26：25，37）
（1）英國的逼迫：主後1096年，在英國的猶太人不肯歸向基督，全部被驅逐出境。主後1189年，英國殘害猶太人：在倫敦的猶太人沒有一家幸免被搶劫和殺害的，這是查理第一在位的時候。第二年，在約克York炮台內藏有一位拉比（猶太人的先生）與1500名猶太人。他們即使逃出來也是沒有生存的希望了。因此，他們的拉比勸他們互相殺害，較比被英國人殘殺還要好得多。於是這位拉比放火，將炮台焚毀。次日，英國人發現盡是屍首。
（2）法國人的逼迫：1306年，猶太人因紀念耶路撒冷被毀，10萬多的猶太人被逐出法境，財物被充公。1683年，法國下令一切猶太人要離開法國的殖民地。他們這樣一而再的受逼迫，正是應驗了聖經的預言。
（3）西班牙的逼迫：西班牙有個“宗教裁判所”，專門用來對付猶太人，要他們放棄宗教信仰。有無數的男女失蹤。有些人被帶到刑場上去受火刑。他們如果能在最後一分鐘放棄信仰，還有生存的可能。1492年，斐迪南Ferdinans和以薩伯拉Isabella下令趕逐猶太人。於是有些人跑到非洲作奴僕，又有一些人逃到意大利境內。他們真是苦得很！
（4）俄國的逼迫：主後1881年，沙俄迫害猶太人也是很厲害的。
（5）最厲害的逼迫——德國：1348－1350年橫掃歐洲的“黑死病”使德國人口死去1/4，但猶太人死的甚少，因為他們遵守利未記的條例。因此，許多德國人就懷疑猶太人是散布病毒的凶手。結果他們大受逼迫：斯他拉斯堡Strasburg有2000人被拉上斷頭台，用火焚燒。1560年，他們從伯來克Prague被逐，後來在君士坦丁堡有3000猶太人的家庭被燒，5000萬馬克的財產被沒收。
在希特勒秉政下，他下令毀滅基督教，塗改聖經。猶太人因受逼迫而逃離的，竟達20萬人之多。猶太人在德國本來是有地位的：當歐戰的時候，他們盡忠於德國政府，有1.2萬人為德國舍命，他們把自己當作德國的居民。但在第二次世界大戰的時候，希特勒Hitler要滅絕猶太人，這就成了人類有史以來最大的屠殺，計有600萬人被殺（當時全世界只有1800萬猶太人）。用大型煤氣房處死，用開山機埋屍體。這就應驗了聖經的話：“在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地……你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保”（申28：65－66）。
（6）反猶太人的機構：
1870年，法、德、奧、俄成立一個“反猶太人的機構”。
①沒有護照出境的猶太人要被殺。
②沒有表明自己是猶太人的身分出外騎馬或步行的，要被殺。
③基督教的受難節，猶太人出門的，要被殺。
④猶太人若打天主教徒或別的教徒的，他的右手要被砍掉。
⑤猶太人不准設立會堂。不准他們說或暗示別的教派不好，否則要把他燒死。
⑥他們生兒女，別人抱了去，猶太人的父母就要按月繳交贍養費。
⑦若有信天主教的猶太人，他們就得把所得的金銀全部交給天主教。
十三、以色列人回國
以色列人回國是事實，但這不是偶然的，因為聖經早就預言了：“……我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說：‘交出來！’對南方說：‘不要拘留！’將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回。”（賽43：5－6，詳看11：12，耶29：14，3：10，結11：17，36：24，37：11－13，21，摩9：14，15等）
主後7世紀以前，猶太人在重壓之下，他們是抱著歸回故土的盼望的。他們將要歸回故土，這是第三次的歸回。以後，他們是不會再從那裡出來了。
主後1千年間，猶太人在各國住下，就不願意回國。因此，神要讓他們受凌辱，遭危難，藉此迫使他們要回國，但他們還是不大願意回國。
1517年，土耳其統治以色列地，她是回教國，她亦不許他們回國。直到1827年土耳其@@@@@@@@@，民窮財盡，就向全世界猶太人招手，要他們回國購業，但那時，只有500多人歸回。1882年，神讓多國迫害猶太人，但他們仍不願回，多半逃到美國。1890年和1914年，歐洲排猶，使他們住貧民窟，有時集體屠殺，但回國的也只有5萬人，而多半還是逃往美國去的。
猶太人是優秀的民族，在世界各地執經濟的牛耳，多半的科學家是猶太人；在美國得諾貝爾獎金的，猶太人占了一半。他們怎肯回國呢？（結20：36－38）
1．“錫安運動”
這個運動又稱“郇山運動”，郇山就是錫安山Zion，猶太人組織錫安運動，他們分為三派：仿古派，新教派，從今派。主後1897年猶太人何素TheodoreHerzl在瑞士巴賽爾成立“錫安主義大會”，籌劃返回故土。
2．《貝爾福宣言》
第一次世界大戰英國從智利進口氮，用來制造武器。後來，德國封鎖大西洋，使英國得不到供應。正在困難之間，猶太人魏滋曼向英提出，從空氣制取氮。從此，英國就對以色列特別好感。在英首相貝爾福宣言BalfourDeclaration中。准許猶太人回國，購買產業，但要受英國的治理和保護。這件事得到美國總統威爾遜的支持。這是在1917年11月2日頒布的。土耳其在英軍未進入耶路撒冷前48小時先退出，時為12月9日，即猶太歷的9月24日（參該2：10－20）。12月11日，阿蘭秘勝利地進入耶路撒冷，他開放了猶太的門戶。當時以色列本土只有2.7萬猶太人。大戰後，猶太人才得良機回國。1943年，回國的人數達50萬之多。猶太人在宣布立國之前，已有5萬人違反英國禁令，私自由歐洲回本國去了。
3．1923年9月，英正式接受聯合國的委任統治
1939年，英國“白皮書”：限制猶太人移民到巴勒斯坦的人數（總數為7.5萬人）。這數字滿了以後，就停止移民。1945年，阿拉伯聯盟成立後，就開始反對猶太人回國。英國為著中東的石油，就要討好阿拉伯國家。阿拉伯國家不喜歡猶太人回國，英國就限制猶太人移民，每年只准他們1500人回國，如果超過1500人，就把其余的送到塞普路斯難民營裡。結果，難民營無法收容。東歐國家希望英國退出中東，就幫助10萬猶太人越過奧、意、南，波、捷也給他們過境的方便。戰時火車不多，但蘇聯仍允許猶太人坐火車。英國難以處理，塞普路斯難民營怎能再容下10萬人呢？同時，杜魯門總統請英國首相艾德禮立即批准猶太人回國，美國極力贊成，東歐全力支持，蘇聯外長葛羅米柯也為猶太人辯護。直到1946年7月底，英國提出三部計劃：猶太區，阿拉伯區，中間為英統治地帶。當時，猶太人回國的人數已達60萬了。
4．歸回的兩個方法
“……並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。耶和華說：‘我要召許多打魚的，把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各崗上、各石穴中獵取他們’。”（耶16：15－16）第一個方法是“打魚”：神用溫柔的方法使他們喜悅地歸回。第二個方法是“打獵”：藉著人的逼迫使他們歸回。猶太人被各國逼迫，所以要歸回本國。這就證明聖經的預言不是人為的。
5．十二支派的人歸回
原有十個支派的人，仍在亞述，或在波斯的克迪斯頓Kurdistan山中，沿著俄挪密湖LakePnoomiak生活著，因為那裡的居民現在仍然遵守摩西的律法。還有些以色列人散居在埃及，十個支派的人不是別的人，他們是以色列人，因為他們“不列在萬民中”（民23：9）。他們將來是要被召出來（賽11：11，16），與猶太合而為一的（結37：20－22）。
現在回國的人是猶大與便雅憫支派的人，是從巴比倫回國的人的後裔。但十個支派的人亦有混在其中；在以色列分南北的時候，他們曾移居到猶大支派中（代下11：13－17）；不久，又遷移許多人口進來（代下15：8－9）。直到十個支派的人被擄後96年（主前625年），還有以色列人混在猶太人當中（代下35：17－18）。所以當猶太人被擄的時候，也有許多以色列人一同被擄。當猶太人從巴比倫歸回的時候（當時巴比倫是與亞述合一的），亦有許多以色列人一同歸回：“……住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你們同去。”（拉7：12－13，參看26）他們亦有分“行奉獻神殿的禮”（6：16－17，8：35）。猶太人當中因此雜有以色列人了：“以色列人、祭司、利未人、尼提寧……。”（尼11：3－4，20）直到新約的時候，還稱他們為“以色列家”（太10：5－6，徒2：36），“以色列人”（徒2：22，3：12）。所以現在回國的猶太人，是雜有以色列人在其中的，不過大多數都是猶太人罷了。
6．回國大約的時間
先知何西阿曾在主前780年發出預言：“來吧，我們歸向耶和華！祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起……。”（何6：1－2）
這裡所說的“過兩天”表示過兩千年，因為“主看一日如千年”（彼後3：8）。神撕裂他們也必醫治他們。過兩天（2000年）猶太人甦醒了，第三天（從何西阿發預言起第3000年），神使他們興起。所以近年來，猶太人才回到祖國去，這是預言的奇妙。
7．他們回國時還未信主
有兩類預言是關乎以色列人回國的，一類是先回國後歸主；另一類是先歸主後回國。這並不是衝突的。現在歸回的以色列人仍是不信主的：“我要將我羊群中所余剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多……。”（耶23：3－4）他們雖然歸回，但仍未得救，下面跟著就要說到他們得救的事了：“……在祂的日子，猶太必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為耶和華我們的義。”（5－6節）耶30：3節說他們先歸回，9節說他們要歸主；32：37節說他們先歸回，38－39節說他們要歸主；以西結36：24節說他們先歸回，25－27節說他們要歸主；37：21說他們先歸回，23節說他們要歸主。但當主再來的時候，還有未歸國的以色列人，他們在各處聽聞主如何顯現，行神跡奇事，於是受感而痛悔，一同信服，然後歸回故土：“我要顯神跡在他們中間……他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峰駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華……。”（賽66：19－20）
申命記30：1－2節說他們先信主，3－6節說他們要歸回；耶利米31：6－7節說他們先信主，8－9節說他們要歸回；50：4節說他們先信主，第5節說他們要歸回；撒迦利亞10：9節說他們先信主，第10節說他們要歸回。
不過，以上是普遍的情形，並不是說現在歸回的以色列人都是不信的，今天的教會是包括以色列與外邦的。不論猶太人或外邦人信主，他們都是教會的一分子了。
1929年4月28日，有一位猶太人名叫所羅門瑞德耳SolmonShaayder在鄧弗耳DenverColorado聚合一班有名望的以色列人開一紀念大會，在會中宣稱：“要考慮查核拿撒勒人耶穌的生平，和祂所受的審判。”請我們注意聖經上的預言“後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華，和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。”（何3：5）這又給我們知道主來的日子近了。但我們總不要忘記，現在回國的猶太人多半都不信耶穌是基督（彌賽亞）的。他們回國為要等候彌賽亞降臨，而不知道耶穌就是當來的彌賽亞。祂已經來了，但是被猶太人釘在十字架上。曾有一位猶太人從上海回國，路經廣州，與一位弟兄談話，他覺得這位弟兄很和善，這位弟兄對他說：“我是個基督徒。”他說：“我們不信耶穌，我現在回國是要等候彌賽亞降臨的。”
十四、以色列復國
回國不是復國；復國也不一定需要回國。但以色列人既已分散天下，就必須先回國才能復國。
聖經中的預言：“到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣……。”（摩9：11－15）這是預言以色列的復興，直到千年王國的時候為止。這是以色列人素來所盼望的（徒1：6－7）。還有，耶穌曾用無花果樹來代表以色列人。因為他們不結果子，所以受了咒詛（太21：19）：她被移植到葡萄園內（路13：6），這是神揀選的奇妙。但因她不結果子，所以要被砍下來（7－9）：耶穌在以色列作工3年，但他們不悔改。神再延長他們40年，就藉羅馬將軍提多（神的斧子）把她砍下來，丟在外邦（分散在萬國中）。雖然如此，無花果樹還是可以發芽的（伯14：7－9）。耶穌又說，當祂再來之前，以色列是要復興的：“你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。”（太24：32）歐戰以後，以色列人得到回國的良機；第二次世界大戰之後，因為他們對英方有貢獻，就得到復國的機會，但阿拉伯人認為巴勒斯坦人口過盛而不許他們移入。這件事一直延到1946年還沒有正式復國，但已開始形成一個影子內閣。
雖然以色列復國是一件不容易的事，可是在神看來，卻是小事：“現在祂說：‘你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保存的歸回，尚為小事’……。”（賽49：6）1947年初，英國仍然是不允許以色列人移入的。後來英國將巴勒斯坦問題交由聯合國機構解決。聯合國成立一個“巴勒斯坦問題委員會”。1947年11月29日，聯合國決定允許巴勒斯坦部分歸以色列人，並且議決允許在1948年10月1日復國（獨立）。阿拉伯國家拒絕，英駐軍也受到暴徒的襲擊，英國很難對付，氣得要命，不待10月，而在5月就提前撤退，意思是叫他們無法維持，自消自滅罷了。誰知以色列不但不滅，反而成立了國家。1948年5月13日耶路撒冷發表猶太大會，准備於5月16日宣布成立猶太獨立國，並將先行組織一個臨時政府。……猶太大會通過一項宣言，重申其立場，堅決反對延阻組成猶太國之任何計劃及托管制。……並表示該臨時政府將於英國終止其代管後，立刻執行職務。但不待16日，其實在5月14日14時以色列國就成立了！以色列總理古理安立即在特拉維夫升起大衛星的國旗，以色列有總統了！魏滋曼博士Dr.ChainWeizmarn原是希伯來大學的校長，又是錫安運動的主席。當以色列立國的時候，他已成為以色列國的元首了。他就職時讀以賽亞43：5－10節。總理古理安DavidBenGurion宣讀《獨立宣言》。請聽聖經上的預言：“世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候……。”（賽18：3）當英國宣布猶太人立國的時候，正是這種境況。結果，英軍退出巴勒斯坦，不干預政治與軍事。1949年以色列復國後，蘇聯為了孤立英國，首先承認了以色列。英、美、法等接著也承認了。1949年5月11日，以色列加入聯合國。於是以色列就成為聯合國的一員（第60成員國）了。
十五、復國後的情況
以色列人回國，應驗了預言，以色列人復國，又應驗了預言，以色列人復國後的發展，更應驗了預言。
1．人數
在16世紀以前，全世界約有100萬猶太人，20世紀末，已有1700萬了，如果連混血的猶太人算在一起，就有了3000萬猶太人。請聽聖經的預言：“耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。”（申30：5）“我要發絲聲，聚集他們，因我已經救贖他們。他們的人數必加增，如從前加增一樣……這地尚且不夠他們居住。”（亞10：8－10）在巴勒斯坦本土的人口有多少呢？1922年巴勒斯坦有83794個猶太人；到1948年已達65萬了，1949年11月滿了100萬人；1952年約有130萬人；1970年約有340萬人之多；1999年約有490萬人了！
2．地土
自猶太人分散天下各國（主後70年）後，直到十字軍的時候（約主後1000年），巴勒斯坦幾乎是一片荒場。這就應驗了聖經上的預言：“又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長，好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。”（申29：23）“所以耶和華的怒氣向這地發作，將這書上所寫的一切咒詛，都降在這地上。”（27節）以色列復國的時候，他們只有5000平方公裡地土。他們的地土千多年來都沒有雨水，所以變成了荒場。這又應驗了聖經上的預言：“耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。”（申11：17）但在過去的幾十年中，巴勒斯坦的雨量有驚人的增加。耶路撒冷的所羅門水池有很多的水，許多古泉又噴水了。1870年降雨量為36釐米，1878年已有1米多了！水量一直在增加。這又應驗了神對以色列人末後的應許（預言）：“地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行大事……因祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。”（珥2：21－23）他們重掘聖經所說的古井，每井可供160條村使用，當猶太人回國以後，他們就向阿拉伯人買地來建造工廠和農場。現在他們有不少肥美的地土，出產大麥、小麥等。巴勒斯坦共有2億6000多萬畝（公畝）可耕的地土（約2萬多平方公裡），現在開墾已過半數了。多產柑、梨、蘋果、李、梅、木瓜、石榴、香蕉、無花果等。所種的西瓜有30斤重一個的；橙的數量比美國加州的多一倍。橄欖園，葡萄園亦有很可觀的產品，桔子的產量多得很！請聽聖經上的預言：“……地土所產的，都綽綽有余；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。”（申30：9－10）1939年，巴勒斯坦蔬菜的產量只有1萬2000噸，但只在1952年已產有14萬5000噸了。每年有4次的收成。現在還有糧食出口（結36：30），埃及雖為農業國，但還要從美國進口糧食。
有人說：“以色列復國，是人為地叫聖經的預言得以應驗的。”不，不！這是神的作為。但退一萬步說，就算是人的作為，請問：數千年前的先知又怎知末世會有人促使預言得以應驗呢？他們又怎知“地土”都會改變呢？雖然以色列人用最先進的科學方法來研究農學而有很好的成果，但為什麼其它國家亦用新科學方法來開墾，卻得不著以色列在其荒蕪近2000年的國土上所得的果效呢？其實這是神的作為，好叫聖經上的話得以應驗：“以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。”（結36：8－9）“過路的人雖看為荒廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種。他們必說：‘這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢凄涼、毀壞的城邑現在堅固有人居住。”（36：34－35）“……修造果木園，吃其中的果子。”（摩9：14）
他們開發南部尼革夫大沙漠，用巨型吸水機吸約但河的水。四處重挖古井，由地中海敷設地下水管吸海水，利用他們發明的陽光化熱的濾水機，將海水變為淡水。他們又在沙漠築公路，種樹於路旁，又在沙漠中建迪英那城，十分華麗。
3．死海的復興
死海，在以色列的南部，面積約102平方公裡。死海的表面低於地中海海面392米，是世界陸地最低處。它是世界最鹹的海，它的鹹度9倍於海洋，因為它的浮力很大，不會游泳的人也沉不下去，更淹不死。有人說死海將要死亡，要避免它的死亡唯一的辦法是開鑿一條聯接地中海的運河。但聖經預言死海要復興。自從第一次世界大戰後，英國與猶太人開墾死海，發現海裡有許多種原料：只死海的“溴”就夠全世界用3萬年；“灰氧”夠全世界用2000年；氯化鈣有60多億噸；氯化鉀有20億噸；食鹽（氯化鈉）有135億噸；其它如“鎂”、“硫”、“磷”等亦甚豐富。死海所有原料的價值相當於全世界財富的兩倍。請聽聖經的預言：“祂對我說：‘這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜’。”（結47：8）“變甜”二字，原文作“得醫治”（請注意小字）。這段經文（6－12節）是預言死海復興的。現在已經開始應驗了！有人從事於羅登布格計劃RutenbergScheme：開墾死海的資源。其中有一條說：從死海到地中海開一條運河，除了多得魚之外，還可以使以色列的發電量增加10%.這又奇妙地應驗了預言：“這河水所到之處，凡滋生的動物，都必生活，並且因這流來的水，必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在河邊，從隱•基底直到隱•以革蓮，都作曬網之處。那魚各從其類，好像大海（地中海）的魚甚多。”（結47：9－10）又有人提議說：在漥濕之處建造鹽場。這就使預言繼續著應驗：“只是泥濘之地，與漥濕之處，不得治好，必為鹽地。”（11節）不過，以西結47章完全的應驗還在將來，可是現在已經有前影了。只要我們細讀聖經中的預言，再留意以色列的動向，就不能不信聖經是真的了。
4．城市
以色列三大城市：耶路撒冷、海發與特拉維夫。
（1）耶路撒冷：她是以色列國的京城。主前3000年，迦南人耶布斯部族從阿拉伯半島遷來，定居於此。“耶布斯就是耶路撒冷”（書15：8，參63）。考古家在埃及挖出的“他爾亞馬拿”泥版，證實這城早就有了。
麥基洗德（創14：18－20）是撒冷王，他就是最初的設計者與建造者。“耶路”是城的意思，“撒冷”是和平的意思。迦南人占領這城，原王是亞多尼•洗德（書10：1）。
耶路撒冷是個赭色石頭的山城，四面環山，海拔790米。
主前1042年，大衛在耶路撒冷作王，以之為首都（撒下5：5）。主前586年，巴比倫人攻占耶路撒冷（彌3：12）。
以色列於主後70年分散天下，耶路撒冷被占領，被毀壞。直到主後622年她才成為伊斯蘭教聖地。相傳穆罕默德曾在麥加遭到反對。某日晚上，有一個天使把他喚醒，給他一匹有女人頭的銀灰色的牝馬，穆氏就跟隨天使由麥加到耶路撒冷。又傳他曾到七重天上。他得到天啟後，當夜就回麥加。直到主後662年，耶路撒冷就成了他們的聖地。主後636－1098年，耶路撒冷被回教軍統治。
現在的耶路撒冷只包括錫安的北角，古城大部分已成為耕地了（亞3：12）。但耶穌墓地有一“復活教堂”（聖墓教堂），是君士坦丁皇的母親希拉娜太後於335年巡游耶路撒冷的時候所建造的。
1947年，聯合國決定它為國際城市，由聯合國管理。當時是阿拉伯人占領的；阿拉伯國家不接受這個決定。所以聯合國把它分為東西二區。
當以色列復國時，她立即取了西城；當時，阿拉伯人在東城，破壞很多。1950年1月23日，以色列宣布以耶路撒冷為首都，但當時只是個虛名。
今日的耶路撒冷分為兩部分：舊城（東城）和新城（西城）。舊城由約旦控制，很陳舊，人少，但古跡多。她是土耳其蘇萊曼大帝在400年前修建的。現在她是三大教的聖地，有很多聖跡。她有一道40米高的城牆圍住，有七座城門。在新、舊城之間有許多間隔物（磚牆、有刺的鐵絲網、地雷區和狙擊哨所）把兩部分隔開，互相對峙。舊城裡有個“哭牆”。新城建於19世紀，比舊城大幾倍。她是個現代化的城市，人煙稠密，有寬闊的馬路、美麗的高樓。請聽聖經的預言：“主耶和華如此說：‘我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。”（結36：33）復國後，全城街名是照著以色列十二支派的名字稱呼的。
全城面積158平方公裡。人口約有30多萬，3/4的猶太人都是住在新城裡面。
從約帕到耶路撒冷的一段，“在那裡必有一條大道，稱為‘聖路’。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不至失迷。”（賽35：8）這是聖經上的預言，果然就是這樣。聖經又預言耶路撒冷將要擴充（耶31：38－40，亞14：10）。現在他們已用路標劃出擴張的範圍了！現在耶路撒冷又成為以色列的首都（詳看《耶路撒冷》）。
（2）海發Haifa：海發是在迦密山麓，是聖地唯一的海港，在亞設支派內。地勢有如“腳”的形狀，又如同橄欖的形狀，所以有許多油；有個煤油公司把油經海發轉銷各國。這就奇妙地應驗了聖經的預言：“論亞設說……可以把腳蘸在‘油’中。”（申33：24，參創49：20）
（3）特拉維夫Telaviv：這是一個新建的城市，是當時以色列人唯一的住處，她有個10萬猶太人的住宅區，為猶太人生活中心的要地：她是以色列復國初期的臨時首都，行政設備完美。她又是一個深水港。
（4）以拉他：她是以色列最南的城市，位於阿克巴灣之濱，為通向紅海之口。向北設有油管，將遍布以色列。這是他們的生命線，是南方唯一海口，有一主干道通以色列各地（賽43：19）。
5．其它
（1）“工商業”：以色列現在有許多企業公司，如死海化驗公司等。它的電汽公司，是利用約但河瀑布供應全地的電、光、熱力等，復國後它已成立無線電公司，在本國建造世界第一個希伯來無線電廣播台。這又是與預言有關的（賽2：2－3），因為猶太人要在千年王國的時候傳布救恩。現在全國的工業產值真不少！
（2）預備重建聖殿：以色列人回國必定要重建聖殿（結11：23，帖後2：3－4，啟11：1－2）。建殿的位置是在耶路撒冷東區（舊城）的摩利亞山上。
1990年10月8日，是猶太人的贖罪日。耶路撒冷東區的聖殿山曾是第一、第二聖殿的遺址。第二聖殿被戰爭破壞後只剩下50米的一段殘牆，叫“哭牆”，這已成為伊斯蘭聖地西牆的一部分。現在山上有伊斯蘭教和猶太教的遺址。在以色列分散天下後一直被穆斯林所控制。
最近，一些猶太人計劃在聖殿山上舉行奠基儀式，重建新的聖殿。
10月8日，幾千名穿黑袍戴闊沿帽的猶太人在“哭牆”（聖殿山）下禱告，引起3000多名巴勒斯坦人示威，雙方用石頭互相襲擊。以色列警察開槍打死22名示威者，打傷150多人。有7名猶太人和部分以色列警察受傷。
主再來後，七年災難時，以色列人必須有聖殿。現在以色列已經預備了建殿材料，又計劃在某某遺址上舉行奠基儀式。芝加哥一位律師的太太捐助5萬美元作為建殿之用。現在耶路撒冷設有利未人的學校，為造就聖殿聖職人員。
（3）“建造會堂”：1952年耶路撒冷建築了一座世界中心會堂，名叫TheBethKuesset，它能容納1萬人，是以色列各宗教的代表。
（4）關於中東的戰爭：以色列復國應驗了“無花果樹發芽”的預言。但除了預言無花果樹發芽之外，耶穌還說：“……和各樣的樹；它（原文作“它們”）發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。”（路21：29－30）。自1960年以來，中東與非洲有許多國家相繼獨立。“各樣的樹”，指環繞以色列周圍的各國說的。這是一個令人觸目驚心的“兆頭”。以色列發芽，它們也發芽，可是它們是對立的。中東國家，以色列是一邊，阿拉伯國家又是一邊。我們知道，亞伯拉罕有兩個兒子：以撒和以實瑪利。本來只有以撒才是亞伯拉罕的兒子，他是承受產業的。亞伯拉罕是以色列人的始祖，那麼，以撒也就是以色列人的始祖，可是在亞伯拉罕生以撒之先，他已從他的使女夏甲生了一個孩子，名叫以實瑪利（創16：7－11），他就是今日阿拉伯人的始祖。以撒與以實瑪利不能同居，最後，夏甲和以實瑪利都被趕出這個家庭（創21：9－16）。
這兩個弟兄不能同居。希奇得很，以色列人不回國則已，他們一回國就與阿拉伯人打起來。當以色列人分散天下各國之後，她的本國就被各國所侵占，被多國所統治，但以阿拉伯人占據得最多最久。他們已在巴勒斯坦成家立國。當以色列人回國後，自然就要收回他們的領土。
①第一次中東戰爭：1948年5月15日，就是復國後的第二天。以色列跟埃及、黎巴嫩、敘利亞、約旦、伊拉克和沙特阿拉伯等6個國家，打了9個月，到1949年1月7日停戰。以色列在迦薩打勝了，把國土擴充了7000平方公裡（由1萬4000平方公裡擴允至2萬1000平方公裡），應驗了以賽亞43：1－3的預言。
②第二次中東戰爭：1956年10月，打了8天。這就是“蘇伊士運河戰爭”。約旦、敘利亞、埃及與以色列戰，以色列用100多小時橫掃西乃半島直到蘇伊士運河。後來由蘇聯調解，否則就打到開羅去了。以色列以少勝多，正如申命記32：30所說的。
③第三次中東戰爭：1967年6月5日，即有名的“六•五”戰。打了六日，所以又叫“六日戰”。以色列用130個小時打敗南北13個國家的聯攻。她收復了約旦河西，奪回了耶路撒冷（包括“哭牆”，其上有回教寺。初到的叫“熱吻”；開始幾天，有20萬人到此祈禱），以色列占了西乃半島。以前我們不明白“五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人”（利26：8），現在我們就會覺得驚奇了！
④第四次中東戰爭：1973年10月6日“聖戰”，又叫“贖罪日戰”，打了18天。敘利亞與埃及再攻以色列，稱“紐吉普戰役”。許多人預測以色列一定要失敗而滅亡了。埃及薩達特知道以色列人在贖罪日要禁食，所以他偷襲以色列。他是繼續納塞爾為總統的，他北聯敘、約，預備三面進攻。敘利亞南下，幾乎收回戈蘭高地。開始，以色列失敗了。但不多幾日，以色列出動了號稱世界一流的“幼獅”飛機，把幾千輛蘇聯制造的敘利亞坦克全部炸毀，立時往討埃及，反敗為勝，土地擴大6倍。1970年以前，你讀以賽亞19：16－17會發笑，但現在埃及人真的懼怕以色列人了。
1981年6月7日，以色列派了一個飛行中隊投下了16枚炸彈，僅僅兩分鐘就把伊拉克的核設施全部摧毀。伊拉克發誓要報仇，要毀掉半個以色列。
⑤第五次中東戰爭：1982年6月6日。以色列6分鐘內在黎巴嫩首都貝魯特的貝卡山谷摧毀敘利亞的薩姆——6導彈基地。又空戰兩次，擊落敘利亞80架戰鬥機，而以色列沒有損失一架，轟動了世界。這場戰爭是電子戰爭，被稱為“明日的戰爭”，而英國與阿根庭的戰爭卻被稱為“昨日的戰爭”。以色列的“幼獅飛機”真是“林間百獸中的獅子”（彌5：8－9）呢！
阿拉伯人說：“從7世紀以來，巴勒斯坦的絕大多數居民是阿拉伯人”，“猶太人復國，使大批阿拉伯人被逐出家園，淪為難民。自1948年以來，巴勒斯坦難民的數目大約在150萬到250萬之間。”所以他們反對猶太人復國。但以色列人強調：“阿拉伯所占領的地方，無論是歷史根源，還是宗教根源，都證明是他們的領土。”（請參看《中東形勢》19－29頁）
（5）埃以和談：1979年3月26日，埃及總統薩達特和以色列總理貝京在華盛頓白宮簽訂了和平條約。1980年2月24日，埃以雙方互換了大使。2月26日建立了外交關系。
對於“埃以和談”與“埃以建交”問題，阿拉伯國家有什麼反應呢？阿拉伯國家對“埃以和談”的態度大體上分為三類：
①利比亞、敘利亞、阿爾及利亞、南也門和巴勒斯坦解放組織4國5方組成的“拒絕陣線”，以及伊拉克，都反對和談……要求對埃及和美國進行嚴厲制裁。有的還堅持要以武力“消滅以色列”。
②沙特阿拉伯、約旦、突尼斯、摩洛哥、北也門、科威特、阿聯酋等近10個被稱為“溫和派”的國家，反對戴維營協議，同意制裁埃及，但留有余地。對美國，不願把關系鬧僵；對以色列國家的存在，認為已是既成事實，但堅決反對其擴張侵略。
③阿曼、蘇丹、索馬裡曾不同程度地支持戴維營協議，但後來態度有所改變。
“拒絕陣線”十分仇視以色列，其中有個巴勒斯坦解放組織正在蘊釀成立“巴勒斯坦國”。這個巴勒斯坦組織也是“拒絕陣線”的一員，他們是阿拉伯人。巴勒斯坦解放組織占河西5900平方公裡，人口約80萬。他們擁有一個“立法機關”（全國委員會），一個“內閣”（執行委員會）和遍布世界的82個辦事處。有個100名成員的全國委員會，包括各行各業的巴勒斯坦人，每年開會兩次。
“年輕的人入伍者滿腔熱血，一心要摧毀猶太人復國主義者的仇敵……”《達到更廣泛和平的關健》。
“巴勒斯坦解放組織仍然拒絕承認以色列存在的權利。更有甚者，巴勒斯坦解放組織一些主張強硬路線的人，至今還不放棄他們毀滅以色列的主張。這就成為英國及其歐洲盟國所謂在承認這個組織以前要非常謹慎從事的正當理由。”巴勒斯坦解放組織大力反對“埃以和談”，拒絕埃以達成任何協議，譴責埃及單獨講和，認為薩達特背叛阿拉伯。
本來“埃以和談”，也不是聖經的教訓（參賽31：1）。我們知道埃及是阿拉伯人，他們始終是要敵對以色列的。過去，埃及是以色列國的壓迫者，將來也是。但為什麼神又允許“埃以和談”甚至“埃以建交”呢？原來這只是一個暫時的現像，為要暴露其它阿拉伯國家的態度。特別是以上4國5方的面目。因為這件事，他們極力的反對，甚至叫嚷“要求對埃及和美國進行嚴厲制裁，有的還堅持要以武力消滅以色列”。但以色列是滅不了的了（賽17：12－14）。
奇妙得很，1983年12月埃及與以色列關系惡化了。自從1979年埃及與以色列簽訂和約後，大多數阿拉伯國家同她斷交，阿拉伯國家聯盟和伊斯蘭會議組織，也相繼終止了她的成員資格。而後來這兩個組織歡迎埃及回到她們那裡去了！不久，埃以又要和談，因為將來埃及是要認識耶和華的（賽19：21，25）。
（6）“兩伊戰爭”：
正當以色列在1980年通過要以耶路撒冷為不可分割的首都以後，這一決定激起了伊斯蘭國家的惱火，她們要聯攻以色列。1980年7月29日聯合國大會通過，限期以色列於同年11月15日前撤出她在1967年6月所占領的“阿拉伯領土”，包括耶路撒冷。第二天（1980年7月30日），以色列議會通過一項“將耶路撒冷定為永遠首都”的法案。
8月7日，伊拉克與沙特阿拉伯決定，將同承認以色列的國家斷絕外交關系。4天內，9個阿拉伯國家支持這一決定。這時，阿拉伯國家很可能就要進攻以色列了。
正在緊急的關頭，“兩伊戰爭”爆發了。事先在9月16日，40多個伊斯蘭教國家開會，但無法解決，“兩伊戰爭”於1980年9月22日正式爆發了。於是伊斯蘭國家分裂，而顧不上與以色列交鋒。這場戰爭一直打了8年。
如果伊斯蘭國家（包括阿拉伯國家）沒有矛盾，她們就要聯攻以色列了！
伊拉克多年來一直是不肯同以色列和解的。但是奇妙得很，以色列是不會再亡國的。
（7）敘利亞和巴勒斯坦國：
①敘利亞：她是以色列北方的頑敵。她在1946年4月14日獨立。兩日後，她在貝魯特召開阿拉伯聯盟會議，決定如果以色列一復國，阿拉伯聯盟就要立即攻打以色列，使她不能成國。
五次中東戰爭，敘利亞都有分參與，為要消滅以色列。她們雖能得到蘇聯的援助，但以色列仍不被消滅。1983年和1986年，她雖得到蘇聯大大的支援，然終被以色列擊退，奇妙地應驗了聖經的預言（耶1：13－16，4：6－18，6：22－23）
在主再來之前，敘利亞一直是神的“棍”與“杖”，用來擊打不悔改的以色列人（賽10：5－6）。
②巴勒斯坦國Palestine：這本來是個地區，原是聖經中的非利士Philistines（創10：14）。
以色列復國，要收復領土。從1948年以來，巴勒斯坦難民數目約是150萬到250萬，他們大力反對猶太人復國，稱“猶太復國主義”。但以色列強調：“阿拉伯人所占領的地方，無論是歷史根源，還是宗教根源，都證明是我們的領土。”
1982年，巴勒斯坦解放組織攻打以色列，反而被以色列打敗了。這個“敗而不亡”的原因，無法解釋，但聖經說他們是以色列人的“刺”（士3：1－4）。她是以色列人心髒的刺。1988年11月15日巴勒斯坦國誕生了。他們要求以色列必須從“被占領的巴勒斯坦領土”和耶路撒冷撤走。
在以色列北面的敘利亞是一根“棍”；在她心髒的巴勒斯坦是一根“刺”。
（8）“海灣戰爭”：
自從1990年8月2日零晨2時伊拉克侵入科威特這事，引起了全世界的譴責。
1963年，伊拉克曾經承認科威特為獨立國，但後來竟說它是伊拉克的一個省。
按國際分析家說，這場戰爭是打不起來的；如果打，就會引起世界大戰。
但聖經的看法，這次戰爭不會引起世界大戰，因為第三次世界大戰必是核大戰，要在基督再來到空中，教會被提後，在地上七年災難的末期（哈米吉多頓戰）發生的（啟16：14－16）。
海灣戰爭終於在1991年1月17日爆發了，但不是第三次世界大戰。
原來在這以前，伊拉克等國要進攻以色列。及至在戰爭發生之前還威脅說，如果伊拉克受到進攻，她就要先消滅以色列。在戰爭開始不久，她曾多次向以色列發射飛毛腿導彈。她希望以色列回擊，這會引起阿拉伯國家轉移視線，同攻以色列。但美國叫以色列克制，不要反擊，結果以色列傷亡不大。
戰爭結束了，伊拉克以失敗告終，而以色列又平安無事。在過去的五次中東戰爭中，“以色列每打必勝”，這次海灣戰爭，“以色列不打而勝”。
猶太人大量回國引起阿拉伯人的反對。蘇聯大量遣返猶太人。當前每天有500名新移民登記要進入以色列。一年半之後約有50萬蘇猶移民。沙米爾要把蘇猶安置在占領區，使占領約但河西岸和加沙地帶合法化。准備在兩年內驅逐4.5萬巴勒斯坦人，又打算在西岸驅趕12萬巴勒斯坦人，埃塞俄比亞將在一年內把全部猶太人（1.4萬）移居以色列地。許多猶太人回國，引起巴勒斯坦的不滿。伊拉克的薩達姆說，“可能發生一場可以同1967年的六日戰爭（第三次中東戰爭）相比的戰爭。”
正在危急的關頭，突然來了個“伊侵科”。這是神把視線轉移了。當時十分緊張，如果美國撤軍，矛頭就指向以色列；如果美國打，伊拉克就要對以色列在內格布拉沙漠地區核武器試驗及在生產地常常進行襲擊。
以色列用14萬多現役部隊和50多萬預備役部隊組成龐大的以色列國防軍。當時，美國准備向以色列轉讓10億美元先進武器，包括攔截導彈的“愛國者”地對空導彈M－60作戰坦克和“阿帕奇”坦克及直升飛機。那時，以色列會受到突然襲擊，但又會在多國部隊撤出海灣前打擊伊拉克。
一切都由神操管。人要千方百計地消滅以色列，但神早就預言以色列不再會滅亡，直到大災難末期，以色列才逃難到約但河東去。
只要我們看看以色列，對照聖經，我們就當相信有神，並且能篤信“聖經都是神所默示的”了。
末了，我們還要說幾句話。以色列現在回國的，絕大部分是猶太人，但國名是“以色列國”，因為這是它原來的國名，他們復國後就不再分南北，而是合而為一的了。
在這末世，我們知道主快再來，現在很多人看世界形勢，總是看美蘇的發展。請注意，我們基督徒看形勢，固然也要看美蘇的發展，但更重要的是：中東形勢的發展，這是聖經的看法。最近以色列面臨阿拉伯國家的挑戰，甚至有些國家說要制裁美國，要消滅以色列，因為以色列決定把耶路撒冷定為她永遠的首都。
以西結37章預言以色列復國的事：以色列分散各國，好比“枯骨”埋在墳墓裡。以色列從世界各國歸回本國，正如“骨與骨互相聯絡”（結37：7）。可是還要耶和華使氣息進入骸骨，骸骨便活了。這是以色列復國的情形。
以西結36：24－28預言以色列要復國，37章就用枯骨復生來比喻以色列的復國。他們分散天下各國有1900多年，這好比他們被埋在墳墓裡似的。他們回國，是從墳墓中出來（“墳墓”就是他們所在的各國），神要使他們“進入以色列地”（37：12）。在他們復國前，曾有人提出用“猶太國”這個名稱，但最後決定用“以色列國”。以西結37：15－23說，猶太和以色列要合一，“她們不再為二國”（結37：22）。在15－20節講合二為一之後，下面就一直用“以色列”為統一的國名，而不再說猶大（猶太）了。
以西結36－37章預言以色列的回國與復國，這是已經應驗了的（當然還有些地方要繼續應驗）。現在就面臨第38－39章的事了（詳看《更確的預言》）。
現在我們不准備再多說。我們只介紹了聖經預言以色列復國（結36－37章）後的局勢（38－39章），再讓我們自己繼續觀察中東的形勢。現在正是處在38章之間。盼望我們很好地讀這幾章聖經，對照形勢的發展，這樣，我們在看以色列怎樣應驗聖經預言的同時，也叫我們看到如今是末時了，主必快來了。當我們看看以色列，對照預言，我們就不能不相信有神。我們也無法再否認聖經的真實，我們更當儆醒等候主的再來，因為基督再來之前的形勢已經活現在我們眼前了！
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