以 色 列 復 國 日 期

筆 者 發 現 、 「 除 了 我 以 外 ， 沒 有 別 神 」 這 句 話 ， 在 以 賽 書 第 ４ ３ － ４ ６ 章 竟 然 重 覆 地 出 現 了 十 六 次 之 多 ， 並 且 指 出 、 「 沒 有 別 神 」 的 論 據 是 因 為 「 沒 有 任 何 神 像 耶 和 華 、 能 在 古 時 設 立 自 己 的 民 ， 又 預 先 宣 告 … … 這 民 未 來 的 事 ， 和 必 成 就 的 事 。 」 （ 賽 44:6-8 ）

真 的 、 研 究 聖 經 預 言 的 學 者 們 指 出 ， １ ９ ４ ８ 年 ５ 月 １ ４ 日 以 色 列 復 國 確 實 是 我 們 這 世 代 最 奇 妙 的 預 言 應 驗 ！ ！ 關 於 以 色 列 復 國 ， 已 經 有 許 多 屬 靈 書 籍 和 文 章 報 導 過 ， 例 如 ： 她 復 國 後 國 土 變 回 流 奶 與 蜜 之 地 、 她 神 奇 地 蒙 神 保 守 ， 經 過 １ ９ ４ ８ 年 獨 立 戰 爭 、 １ ９ ５ ６ 年 蘇 伊 士 運 河 戰 爭 、 １ ９ ６ ７ 年 的 六 日 閃 電 戰 爭 、 １ ９ ７ ３ 年 石 油 戰 爭 、 １ ９ ７ ８ 年 利 巴 嫩 戰 爭 ， 勝 過 週 圍 二 十 倍 以 上 的 阿 拉 伯 軍 隊 ， 不 致 被 他 們 消 滅 。 但 是 、 筆 者 認 為 ， 在 這 許 多 奇 妙 的 事 件 中 ， 以 色 列 復 國 的 日 期 可 算 是 最 奇 妙 的 預 言 應 驗 。 原 來 這 日 期 早 就 藏 在 聖 經 裡 面 ， 一 直 未 被 人 發 現 ， 直 到 最 近 Dr. Grant Jeffery 研 讀 以 西 結 書 ， 才 發 現 這 個 秘 密 ， 叫 人 讚 歎 神 話 語 真 奇 妙 ， 不 能 不 拍 案 叫 絕 ！ ！

學 者 們 認 為 、 聖 經 共 記 載 了 １ ８ １ ７ 個 預 言 ， 關 係 ７ ３ ７ 個 不 同 的 題 目 ， 共 用 了 ８ ３ ５ ２ 節 經 文 ， 佔 全 部 聖 經 ３ １ １ ２ ４ 節 經 文 的 ２ ７ ％ ， 論 及 整 個 世 界 人 類 歷 史 ， 從 創 世 直 到 末 世 ， 包 括 了 許 多 世 界 大 帝 國 的 興 起 和 衰 亡 ， 末 世 時 代 世 界 列 國 的 政 治 局 勢 ， 耶 穌 基 督 第 一 次 和 第 二 次 降 世 ， 福 音 傳 遍 天 下 ， 教 會 復 活 被 提 … 等 ， 這 些 預 言 都 能 準 確 地 應 驗 ， 是 其 他 宗 教 所 無 法 比 擬 的 。 舉 例 來 說 、 有 人 研 究 １ ９ ７ ６ 至 １ ９ ７ ９ 年 間 報 章 報 導 過 許 多 「 新 紀 元 運 動 」 的 預 言 ， 發 現 其 中 能 應 驗 的 只 佔 ２ ％ ， 其 餘 ９ ８ ％ 都 不 能 應 驗 。 但 聖 經 預 言 卻 是 百 分 之 百 準 確 應 驗 的 ， 拿 以 色 列 在 １ ９ ４ ８ 年 ５ 月 １ ４ 日 復 國 為 例 ， 這 預 言 真 的 應 驗 了 ， 事 實 擺 在 我 們 眼 前 ， 叫 人 不 能 不 讚 嘆 神 的 大 能 作 為 是 何 等 奇 妙 。

以 色 列 三 次 被 擄

原 來 關 於 以 色 列 被 擄 的 預 言 有 三 次 ， 第 一 次 是 以 色 列 人 寄 居 在 埃 及 ４ ３ ０ 年 。 出 埃 及 記 記 載 說 ： 「 以 色 列 人 住 在 埃 及 ４ ３ ０ 年 ， 正 滿 了 ４ ３ ０ 年 那 一 天 ， 耶 和 華 的 軍 隊 都 從 埃 及 地 出 來 了 。 」 （ 出 12:40-41 ） 原 文 聖 經 十 分 強 調 「 那 一 天 」 、 說 ： At the end of 430 years, even the self-same day … … 。 ） 就 在 「 那 一 天 」 ， 預 言 準 準 確 確 的 應 驗 、 以 色 列 人 離 開 埃 及 ！

以 色 列 人 第 二 次 被 擄 的 預 言 ， 是 神 啟 示 給 耶 利 米 先 知 的 。 神 指 出 、 以 色 列 人 被 擄 「 以 七 十 年 為 滿 」 （ 耶 25:11 ） 。 歷 史 告 訴 我 們 、 猶 大 國 是 在 ６ ０ ６ B.C. 被 巴 比 倫 尼 布 甲 尼 撒 王 打 敗 和 擄 去 的 ， 直 到 ５ ３ ６ B.C. 、 猶 太 人 得 到 波 斯 王 古 列 下 令 釋 放 他 們 歸 回 。 這 樣 我 們 又 看 見 「 被 擄 以 七 十 年 為 滿 」 的 預 言 準 確 應 驗 了 。

以 色 列 第 三 次 被 擄 ， 是 在 ７ ０ A.D. 至 １ ９ ４ ８ 年 這 千 多 年 內 ， 也 準 確 應 該 了 ， 詳 細 解 釋 ， 稍 後 交 待 。

以 西 結 預 言 被 擄 ４ ３ ０ 年

話 說 回 來 ， 雖 然 耶 利 米 預 言 以 色 列 被 擄 以 ７ ０ 年 為 滿 ， 但 與 耶 利 米 同 期 的 以 西 結 先 知 卻 預 言 以 色 列 被 擄 以 ４ ３ ０ 年 為 滿 。 原 來 以 色 列 被 擄 滿 了 ７ ０ 年 之 後 ， 肯 歸 回 的 人 不 多 ， 大 約 只 有 四 萬 多 以 色 列 人 ， 其 餘 分 散 各 地 的 以 色 列 人 ， 都 在 異 邦 有 了 自 己 的 家 園 和 事 業 ， 不 肯 回 到 那 個 已 屬 廢 墟 的 耶 路 撒 冷 和 巴 勒 斯 坦 ； 再 者 、 即 使 那 四 萬 多 以 色 列 人 肯 歸 回 ， 但 他 們 歸 回 之 後 、 還 是 未 能 完 全 復 興 過 來 ， 因 為 建 殿 建 城 的 工 程 一 再 拖 延 ， 後 來 雖 然 有 哈 該 先 知 ， 撒 迦 利 亞 先 知 等 人 加 以 鼓 勵 ， 建 殿 建 城 的 工 程 才 能 完 成 ， 但 不 久 之 後 ， 他 們 又 漸 漸 變 質 ， 在 兩 約 中 間 、 產 生 假 冒 為 善 的 法 利 賽 教 派 ， 和 不 信 的 撒 都 該 教 派 ， 以 致 聖 殿 漸 漸 變 成 「 賊 窩 」 ， 希 腊 王 將 以 色 列 人 大 祭 司 的 職 位 以 「 拍 賣 」 方 式 來 出 售 ， 價 高 者 得 ， 結 果 為 一 些 極 其 卑 鄙 的 人 所 買 得 ， 並 且 日 後 出 現 許 多 暗 殺 和 不 法 的 事 件 。

一 日 頂 一 年

當 以 色 列 人 被 擄 之 時 、 神 就 對 先 知 以 西 結 說 ： 「 你 要 側 臥 承 當 以 色 列 家 的 罪 … … ， 因 為 我 己 將 他 作 孽 的 年 數 定 為 向 左 側 臥 的 日 數 ， 就 是 ３ ９ ０ 日 … … ； 再 者 、 你 滿 了 這 些 日 子 ， 還 要 向 右 側 臥 ， 擔 當 猶 大 家 的 罪 孽 ， 我 給 你 定 規 側 臥 ４ ０ 日 ， 一 日 頂 一 年 … … 。 」 （ 結 4:3/6 ） 按 「 一 日 頂 一 年 」 的 計 算 法 ， 若 將 以 色 列 和 猶 大 家 的 罪 孽 加 起 來 ， 就 知 道 神 要 刑 罰 以 色 列 全 家 的 刑 期 是 ４ ３ ０ 年 （ ３ ９ ０ ＋ ４ ０ ＝ ４ ３ ０ ） ， 像 以 色 列 全 家 在 埃 及 寄 居 ４ ３ ０ 年 一 樣 。

然 而 、 我 們 從 ６ ０ ６ A.D. 猶 大 亡 國 開 始 計 算 ， 看 看 過 了 ４ ３ ０ 年 之 後 有 甚 麼 事 發 生 ？ 原 來 ４ ３ ０ 年 滿 了 、 就 是 １ ７ ６ A.D. ， 之 後 希 腊 王 安 提 阿 四 世 以 比 反 尼 就 在 １ ７ ５ A.D. 登 基 （ Antiochus IV Epiphanes 這 名 的 意 思 是 「 神 彰 顯 出 來 」 ， 但 當 時 的 人 以 一 個 諧 音 名 字 Epimanes 來 取 笑 他 ， 意 思 是 「 狂 人 」 ） ， 他 以 卑 鄙 的 手 段 奪 得 政 權 。 但 以 理 書 十 一 章 有 詳 細 的 預 言 ， 指 他 是 一 個 「 卑 鄙 人 」 （ 但 11:21 ） ； 他 在 異 象 中 、 被 指 為 「 公 山 羊 斷 角 的 根 部 長 出 來 的 『 小 角 』 」 （ 參 但 8:9 ） ， 是 末 世 時 代 「 敵 基 督 」 的 先 聲 。 他 曾 三 次 攻 打 埃 及 ， 在 第 二 次 打 完 埃 及 北 回 之 時 ， 猶 大 人 米 尼 老 為 了 爭 奪 大 祭 司 的 職 ， 竟 將 聖 殿 的 器 皿 偷 去 變 賣 ， 然 後 用 錢 向 以 比 反 尼 賄 買 ； 猶 大 人 恨 他 ， 將 他 驅 逐 出 境 ， 但 希 腊 王 以 比 反 尼 卻 認 為 猶 大 人 此 舉 實 屬 造 反 ， 決 定 重 重 地 刑 罰 他 們 。 除 了 大 軍 前 來 搶 奪 聖 殿 剩 下 的 金 銀 寶 器 之 外 ， 還 實 行 大 屠 殺 。 稍 後 、 以 比 反 尼 第 三 次 攻 打 埃 及 ， 因 聽 見 羅 馬 名 將 彼 流 利 拿 （ Popilius Laenas ） 的 艦 隊 駛 近 ， 怕 得 要 死 ， 立 即 北 回 。 在 回 程 中 、 經 過 巴 勒 斯 坦 ， 就 再 將 以 色 列 人 出 氣 。 他 先 勾 引 以 色 列 人 中 間 一 些 「 背 棄 聖 約 」 的 人 ， 然 後 大 軍 將 耶 路 撒 冷 圍 困 ， 攻 陷 聖 城 ， 褻 瀆 聖 地 ， 取 消 常 獻 的 祭 ， 在 殿 中 設 立 他 自 己 的 像 ， 在 祭 壇 上 獻 豬 ， 將 豬 血 塗 在 殿 中 的 器 皿 上 和 幔 子 上 ， 把 行 割 禮 的 婦 女 連 嬰 孩 一 併 殺 死 ， 放 火 燒 聖 經 ， 再 將 神 的 殿 轉 獻 給 丟 斯 … … 等 ， 因 此 、 他 的 行 為 在 但 以 理 的 預 言 中 ， 被 指 為 末 世 「 敵 基 督 」 的 先 聲 。

當 以 比 反 尼 的 官 員 逼 以 色 列 人 向 希 腊 神 獻 祭 之 時 ， 有 一 個 猶 大 人 領 袖 想 要 討 好 他 ， 率 先 應 命 前 來 獻 祭 ， 激 怒 在 旁 的 一 位 名 叫 馬 他 提 亞 的 祭 司 ， 揮 刀 將 這 個 變 節 的 猶 大 領 袖 殺 死 。 以 比 反 尼 想 要 拘 捕 馬 他 提 亞 ， 但 馬 他 提 亞 率 領 猶 大 人 和 眾 祭 司 起 來 反 抗 ， 於 是 爆 發 著 名 的 「 馬 加 比 革 命 爭 戰 」 ， 最 後 大 敗 以 比 反 尼 ， 使 以 色 列 國 得 以 獨 立 有 近 百 年 之 久 ， 直 至 羅 馬 帝 國 將 之 消 滅 ， 以 後 、 以 色 列 就 臣 服 羅 馬 帝 國 ， 成 為 二 等 公 民 。

將 刑 期 加 七 倍

這 樣 我 們 看 見 、 本 來 以 西 結 先 知 預 言 以 色 列 被 擄 ４ ３ ０ 年 ， 刑 期 滿 了 、 他 們 是 有 機 會 復 國 的 ； 事 實 上 「 馬 加 比 革 命 」 成 功 ， 也 真 的 使 以 色 列 國 獨 立 。 可 是 、 在 這 ４ ３ ０ 年 的 刑 期 中 ， 以 色 列 人 並 沒 有 完 全 歸 向 神 ， 只 有 最 初 的 ７ ０ 年 算 得 上 是 滿 足 神 心 意 ， 剩 下 ３ ６ ０ 年 ， 就 是 四 萬 多 以 色 列 人 從 巴 比 倫 歸 回 之 後 、 直 至 以 比 反 尼 興 起 的 時 期 ， 以 色 列 人 就 一 直 未 曾 完 全 順 服 過 ， 反 而 漸 漸 敗 壞 ， 形 成 主 耶 穌 時 代 全 聖 殿 變 成 賊 窩 。 所 以 現 代 聖 經 學 者 Grant R. Jeffrey 發 現 ， 神 只 能 滿 意 最 初 的 ７ ０ 年 ， 至 於 餘 下 的 ３ ６ ０ 年 ， 神 要 按 利 未 記 26:18; 21; 23-24; 27-28 等 處 經 文 所 定 規 的 原 則 ， 將 刑 罰 「 增 加 七 倍 」 。 於 是 Jeffrey 試 一 試 將 ３ ６ ０ 年 乘 大 ７ 倍 （ ３ ６ ０ 年 X ７ ＝ ２ ５ ２ ０ 年 ） ， 看 看 有 甚 麼 結 果 。 他 想 到 這 算 出 來 的 ２ ５ ２ ０ 年 ， 原 是 古 代 的 猶 太 年 （ 猶 太 人 的 一 年 是 ３ ６ ０ 天 ） ， 若 要 準 確 計 算 這 ２ ５ ２ ０ 年 ， 就 必 須 將 之 轉 化 為 我 們 現 今 的 年 份 （ 我 們 現 今 的 一 年 是 ３ ５ ６ ． ２ ５ 天 ） 。 轉 化 的 結 果 ， 叫 他 非 常 吃 驚 ， 因 為 竟 然 是 １ ９ ４ ８ 年 ５ 月 １ ５ 日 ， 就 是 以 色 列 復 國 後 那 天 晚 上 。 我 們 知 道 、 猶 太 人 以 日 落 為 第 二 天 的 開 始 ， 這 是 說 ， １ ８ ４ ８ 年 ５ 月 １ ４ 日 宣 報 復 國 後 那 一 天 晚 上 ， 當 英 國 將 巴 勒 斯 旦 國 土 移 交 給 以 色 列 ， 然 後 在 旁 晚 離 開 以 色 列 之 時 ， 這 預 言 就 完 全 應 驗 了 ， 何 等 奇 妙 和 準 確 ！ ！ ！

至 於 詳 細 的 計 算 方 法 ， 讀 者 大 可 以 參 考 Grant R. Jeffrey 1988 的 作 品 ” Armageddon- Appointment With Destiny ” 。 在 此 大 概 介 紹 如 下 ：

他 先 將 ２ ５ ２ ０ 猶 太 人 的 年 化 為 ２ ５ ２ ０ X ３ ６ ０ ＝ ９ ０ ７ ２ ０ ０ 天 ， 然 後 再 轉 換 為 我 們 這 時 代 的 年 數 ， 就 是 ９ ０ ７ ２ ０ ０ 除 ３ ６ ５ ． ２ ５ ＝ ２ ４ ８ ３ ． ８ 年 ； 再 準 確 地 計 算 以 色 列 人 當 年 在 尼 散 月 １ ４ 日 逾 越 節 歸 回 耶 路 撒 冷 那 一 年 所 剩 下 的 日 子 ， 就 計 算 出 、 那 一 年 應 該 是 ５ ３ ６ ． ４ B.C. ； 然 後 他 將 ２ ４ ８ ３ ． ８ 年 減 去 ５ ２ ６ ． ４ B.C. ， 結 果 等 於 １ ９ ４ ７ ． ４ 年 。 可 是 、 我 們 要 留 意 ， 由 １ B.C. 倒 數 、 接 續 的 一 年 是 １ A.D. 而 不 是 公 元 零 年 ， 因 此 、 我 們 必 須 將 數 學 計 算 上 已 減 去 的 「 零 年 」 重 新 加 回 去 ， 得 出 來 的 結 果 就 是 １ ９ ４ ８ ． ４ 年 ， 相 等 於 １ ９ ４ ８ 年 ５ 月 １ ５ 日 ， 就 是 以 色 列 復 國 （ １ ４ 日 ） 的 那 一 天 黃 昏 ， 日 頭 下 山 之 後 （ 就 是 １ ５ 日 ） ， 英 國 人 正 式 離 開 以 色 列 國 土 ， 結 束 英 國 統 治 時 代 ， 何 等 準 確 ！

雙 重 應 驗 的 理 解

請 注 意 、 以 上 的 解 釋 ， 是 將 以 西 結 先 知 所 預 言 的 ４ ３ ０ 年 作 了 「 雙 重 的 解 釋 」 ： 第 一 重 、 是 ４ ３ ０ 年 後 ， 神 本 來 可 以 使 他 們 在 馬 加 比 革 命 中 得 以 復 國 和 獨 立 ； 第 二 重 、 因 為 以 色 列 人 敗 壞 了 ， 所 以 神 將 刑 期 加 長 七 倍 ， 於 是 以 色 列 真 正 復 國 獨 立 的 日 期 要 延 到 １ ９ ４ ８ 年 ５ 月 １ ５ 日 才 應 驗 。 這 種 「 雙 重 應 驗 」 的 例 子 、 在 聖 經 中 非 常 普 遍 ， 例 如 ： 基 督 降 臨 分 先 後 兩 次 應 驗 ； 以 色 列 重 建 聖 殿 分 三 次 應 驗 ； 以 利 亞 必 須 在 基 督 之 前 先 來 、 這 預 言 又 分 兩 次 應 驗 ； 巴 比 倫 沉 沒 也 分 兩 次 應 驗 ； 設 立 行 毀 壞 可 憎 的 、 第 一 次 應 驗 在 以 比 反 尼 身 上 ， 第 二 次 應 驗 在 末 世 的 敵 基 督 身 上 … … 等 等 。

再 看 但 以 理 書 第 七 章 「 四 巨 獸 」 的 預 言 ， 但 以 理 解 釋 指 出 、 第 一 隻 像 獅 子 的 獸 、 應 該 是 指 巴 比 倫 大 帝 國 ； 第 二 隻 獸 像 旁 跨 而 坐 的 熊 ， 應 該 是 指 接 續 巴 比 倫 大 帝 國 興 起 的 瑪 代 和 波 斯 聯 盟 帝 國 ； 第 三 隻 獸 像 四 頭 四 翅 的 豹 ， 應 該 是 指 希 腊 大 帝 國 ； 第 四 隻 獸 有 大 鐵 牙 、 形 狀 甚 是 可 怕 ， 應 該 是 指 羅 馬 大 帝 國 。 但 是 這 段 經 文 的 重 點 並 不 是 四 隻 獸 ， 而 是 第 四 隻 獸 頭 上 的 「 十 角 」 ， 和 「 又 長 起 一 小 角 」 ； 經 文 形 容 這 「 小 角 」 因 說 誇 大 的 話 被 殺 ， 然 後 有 「 一 位 像 人 子 的 ， 駕 著 天 雲 而 來 」 ， 得 了 權 柄 、 榮 耀 、 國 度 ， 各 國 各 族 的 人 都 要 事 奉 祂 ， 祂 的 國 是 永 遠 的 （ 參 但 7:8-14 ） 。 讀 者 要 明 白 、 這 樣 形 容 那 「 小 角 」 ， 很 清 楚 是 指 「 末 世 時 代 從 羅 馬 帝 國 末 後 的 十 國 中 、 將 要 興 起 『 敵 基 督 』 ， 他 向 神 說 褻 瀆 的 話 ， 自 稱 是 神 ， 但 被 從 天 降 臨 的 主 耶 穌 基 督 將 他 消 滅 。 然 後 ， 主 耶 穌 就 要 在 地 上 設 立 祂 的 國 ， 直 到 永 遠 。 」

但 以 理 書 第 八 章 又 預 言 「 兩 隻 羊 」 ， 一 隻 是 「 綿 羊 」 、 一 隻 是 「 山 羊 」 ， 「 綿 羊 」 被 「 山 羊 」 殺 了 。 按 但 以 理 的 解 釋 ， 這 兩 隻 獸 就 是 「 瑪 代 波 斯 」 和 「 希 腊 」 ， 「 希 腊 」 興 起 之 後 ， 將 「 瑪 代 波 斯 」 消 滅 ； 聖 經 用 「 羊 」 來 形 容 牠 們 ， 因 為 這 兩 個 帝 國 待 以 色 列 人 十 分 友 善 。 不 過 、 這 段 經 文 的 重 點 也 是 不 兩 隻 獸 ， 乃 是 「 山 羊 」 的 「 獨 角 」 斷 了 ， 從 「 角 根 」 長 「 四 個 非 常 的 角 」 ， 之 後 再 從 其 中 一 角 又 長 起 一 隻 「 小 角 」 ， 跟 著 、 經 文 用 了 許 多 篇 幅 來 形 容 這 隻 「 小 角 」 ， 顯 出 它 才 是 這 段 經 文 的 重 點 。 按 但 以 理 的 解 釋 、 「 獨 角 斷 了 」 ， 就 是 指 希 腊 國 的 亞 力 山 大 大 帝 很 年 青 就 死 了 ， 他 死 後 ， 他 的 國 由 四 名 大 將 軍 瓜 分 了 ， 成 為 東 西 南 北 四 王 ； 其 中 的 北 方 王 後 來 產 生 一 個 褻 瀆 聖 地 的 王 ， 就 是 安 提 阿 四 世 以 比 反 尼 ， 他 就 是 那 「 小 角 」 ， ; 經 文 形 容 他 「 自 高 自 大 ， 除 掉 常 獻 的 祭 ， 毀 壞 聖 所 … 」 。

請 注 意 、 第 七 章 和 第 八 章 所 預 言 的 兩 隻 「 小 角 」 是 不 同 的 ， 因 為 第 七 章 的 「 小 角 」 從 羅 馬 帝 國 而 出 ， 指 末 世 的 「 敵 基 督 」 ， 結 局 為 「 駕 雲 降 臨 」 的 「 人 子 」 所 殺 ； 但 第 八 章 的 「 小 角 」 卻 是 從 希 腊 國 而 出 ， 指 兩 約 中 間 的 安 阿 提 四 世 以 比 反 尼 ， 結 局 是 「 非 因 人 手 而 滅 亡 」 。 這 樣 、 我 們 看 見 ， 「 小 角 」 的 應 驗 是 「 雙 重 」 的 ， 神 故 意 在 預 言 中 形 容 以 比 反 尼 為 「 小 角 」 ， 好 作 末 世 「 敵 基 督 」 的 先 聲 ， 意 思 是 、 以 比 反 尼 怎 樣 「 行 毀 壞 可 憎 的 」 和 「 褻 瀆 聖 地 」 ， 將 來 的 「 敵 基 督 」 也 必 怎 樣 「 行 毀 壞 可 憎 的 」 和 「 褻 瀆 聖 地 」 ， 只 不 過 在 程 度 上 ， 「 敵 基 督 」 所 作 的 更 加 厲 害 而 已 。

「 敵 基 督 」 快 顯 露 出 來 了

如 果 以 上 的 解 釋 是 對 的 話 ， 親 愛 的 讀 者 ， 在 以 色 列 復 國 之 後 、 那 個 屠 殺 聖 徒 的 「 敵 基 督 」 就 會 很 快 顯 露 出 了 ； 因 為 滿 了 ４ ３ ０ 年 刑 期 ， 那 個 屠 殺 以 色 列 人 、 除 掉 常 獻 燔 祭 的 以 比 反 尼 接 續 顯 露 出 來 ， 如 今 Dr. Grant R. Jeffrey 將 以 色 列 剩 下 的 刑 期 「 加 七 倍 」 ， 計 算 出 以 色 列 在 １ ９ ４ ８ 年 ５ 月 １ ５ 日 復 國 ， 說 不 定 以 比 反 尼 所 預 表 的 「 敵 基 督 」 、 也 就 隨 之 出 現 ； 只 不 過 、 他 出 現 之 初 沒 有 人 會 知 道 他 就 是 「 敵 基 督 」 ， 乃 要 等 到 他 進 入 殿 裡 自 稱 是 神 之 時 才 全 面 顯 露 出 來 。

我 們 在 第 五 期 「 平 安 報 」 已 經 指 出 、 １ ９ ４ ８ 年 這 個 年 份 是 一 個 非 常 奇 怪 的 年 份 ， 因 為 它 不 但 是 以 色 列 復 國 的 年 份 ， 同 時 也 是 「 歐 洲 列 國 開 始 聯 盟 」 的 年 份 ， 又 是 「 電 腦 發 明 」 的 年 份 ， 也 是 「 中 國 抬 頭 、 開 始 影 響 世 界 」 的 年 份 ， 又 是 「 新 神 學 派 大 聯 盟 、 組 成 『 世 界 基 督 教 協 進 會 』 」 的 年 份 。 我 們 知 道 、 上 述 這 些 組 織 或 現 象 ， 都 間 接 或 直 接 與 「 敵 基 督 」 有 關 ， 這 是 我 們 不 可 不 注 意 的 。

等 一 王 來 治 理 以 色 列

以 西 結 先 知 左 右 側 臥 、 擔 當 了 以 色 列 和 猶 大 的 罪 孽 ， 以 色 列 和 猶 大 就 可 以 重 新 聯 合 起 來 ， 成 為 一 個 國 家 ， 不 再 分 為 兩 個 國 家 了 。 以 西 結 書 三 十 七 章 有 著 名 「 二 杖 聯 合 為 一 」 的 預 言 、 說 ： 「 人 子 阿 ， 你 要 取 一 根 木 杖 ， 在 其 上 寫 ： 為 猶 大 … … ， 又 取 一 根 ， 在 其 上 寫 ： 為 … … 以 色 列 全 家 。 你 要 使 這 兩 根 木 杖 接 連 為 一 。 … … 耶 和 華 如 此 說 、 我 要 將 以 色 列 人 從 他 們 所 到 的 各 國 收 取 … … ， 引 導 他 們 歸 回 本 地 ， 我 要 使 他 們 在 那 地 ， 在 以 色 列 的 山 上 ， 成 為 一 國 ， 有 一 王 作 他 們 的 王 ， 他 們 不 再 分 為 二 國 ， 決 不 再 分 為 二 國 … … 」 （ 結 37:15-22 ）

以 色 列 成 為 一 個 國 家 ， 不 再 分 為 二 國 ， 這 預 言 我 們 已 經 親 眼 看 見 應 驗 了 ， 現 在 我 們 要 等 候 的 、 只 是 預 言 的 下 半 部 ， 就 是 「 有 一 王 作 眾 民 的 王 」 這 句 話 的 應 驗 。 「 王 」 當 然 是 指 著 主 耶 穌 在 耶 路 撒 冷 作 王 ， 但 是 、 我 們 不 禁 要 問 ， 到 底 還 要 等 多 久 、 這 部 份 預 言 才 會 應 驗 呢 ？

記 得 主 耶 穌 預 言 末 世 兆 頭 、 說 ： 「 你 們 可 以 從 『 無 花 果 樹 』 學 個 比 方 ， 當 樹 枝 發 嫩 長 葉 的 時 候 ， 你 們 就 知 道 夏 天 近 了 ， 這 樣 、 你 們 看 見 這 一 切 的 事 （ 兆 頭 應 驗 ） ， 也 就 知 道 人 子 近 了 ， 正 在 門 口 了 。 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 『 這 世 代 還 沒 有 過 去 』 ， 這 些 事 都 要 成 就 ； 天 地 要 廢 去 ， 我 的 話 卻 不 能 廢 去 。 」 （ 太 24:32-35 ）

請 注 意 、 主 強 調 「 天 地 要 廢 去 ， 我 的 話 卻 不 能 廢 去 」 ， 意 思 是 將 祂 的 話 與 神 的 話 看 為 同 等 權 威 ， 必 定 會 百 分 之 百 應 驗 。 但 主 要 我 們 留 意 兩 個 關 鍵 性 的 用 詞 ： 第 一 、 主 形 容 夏 天 近 了 、 「 無 花 果 樹 會 發 嫩 長 葉 」 。 其 實 夏 天 近 了 ， 許 多 樹 都 發 嫩 長 葉 ， 為 甚 麼 要 特 別 提 及 「 無 花 果 樹 」 ？ 原 來 舊 約 聖 經 多 處 將 以 色 列 全 家 比 喻 作 「 無 花 果 樹 」 ， 就 如 士 師 記 9:8-15; 何 9:10; 耶 24:1-10; 路 13:5-9; 太 21:18-20 等 。 讓 我 們 拿 路 13:5-9 和 太 21:18-20 作 詳 細 一 點 交 待 吧 。

路 13:5-9 告 訴 我 們 ， 主 論 及 耶 路 撒 冷 人 若 不 悔 改 ， 必 要 像 彼 拉 多 殺 死 加 利 利 人 的 事 例 一 樣 滅 亡 ； 又 像 西 羅 亞 樓 倒 塌 壓 死 十 八 個 人 的 事 例 一 樣 滅 亡 。 然 後 、 主 就 用 「 無 花 果 樹 」 作 為 比 喻 來 解 釋 、 說 ：

「 有 一 個 人 有 一 棵 無 花 果 樹 ， 栽 在 葡 萄 園 裡 （ 請 注 意 、 『 葡 萄 園 』 栽 『 無 花 果 樹 』 而 不 是 萄 葡 樹 ， 可 見 這 『 無 花 果 樹 』 是 特 別 用 來 比 喻 不 肯 悔 改 的 以 色 列 人 ） ， 他 來 到 樹 前 找 果 子 ， 卻 找 不 著 ． 就 對 管 園 的 說 、 看 哪 ！ 我 這 三 年 來 到 這 無 花 果 樹 找 果 子 、 竟 找 不 著 ， 把 它 砍 了 罷 ， 何 必 白 佔 土 地 呢 ？ 但 管 園 的 說 、 主 阿 ， 今 年 且 留 著 ， 等 我 周 圍 掘 開 土 ， 加 上 糞 ， 以 後 若 結 果 子 便 罷 ， 不 然 再 把 它 砍 了 。 」

我 們 知 道 、 裁 無 花 果 樹 的 「 主 人 」 是 指 主 自 己 ； 「 無 花 果 樹 」 是 指 以 色 列 人 ； 「 三 年 不 結 果 」 是 指 主 傳 道 三 年 ， 以 色 列 人 還 是 不 肯 悔 改 ； 「 管 園 的 」 提 議 「 寬 容 ， 多 加 上 糞 」 是 指 主 升 天 以 後 ， 聖 靈 藉 著 眾 使 徒 廣 泛 地 多 行 神 蹟 奇 事 和 傳 福 音 ， 好 給 以 色 列 人 更 長 的 時 間 、 和 更 多 的 機 會 悔 改 。 可 是 、 事 實 上 過 了 三 十 幾 年 ， 就 是 到 了 ７ ０ A.D. ， 以 色 列 人 還 是 不 肯 悔 改 ， 於 是 神 就 讓 羅 馬 人 前 來 將 聖 殿 拆 毀 ， 殺 了 １ １ ０ 萬 猶 太 人 ， 他 們 就 徹 底 亡 國 ， 分 散 全 世 界 ， 於 是 這 棵 「 無 花 果 樹 」 就 真 的 被 「 砍 下 」 來 了 。

為 了 強 調 這 一 個 比 喻 ， 主 在 最 後 一 週 上 耶 路 撒 冷 潔 去 受 死 之 時 ， 先 「 潔 淨 聖 殿 」 。 當 時 祭 司 長 和 文 士 前 來 質 問 耶 穌 憑 甚 麼 權 柄 作 這 事 ， 主 耶 穌 反 問 他 們 「 約 翰 的 洗 禮 是 從 天 上 來 ， 還 是 從 人 間 來 ？ 」 主 的 意 思 是 要 提 醒 他 們 及 早 悔 改 ， 正 如 眾 人 到 約 翰 那 裡 受 洗 悔 改 一 樣 。 可 是 但 他 們 還 是 不 肯 悔 改 ， 所 以 主 在 第 二 天 進 城 之 時 ， 在 路 旁 找 到 一 棵 「 無 花 果 樹 」 ， 以 為 可 以 在 樹 上 找 果 子 充 饑 ， 誰 知 找 不 著 ， 於 是 就 咒 詛 「 無 花 果 樹 」 ， 它 就 枯 乾 了 。 或 問 聖 經 不 是 明 說 ， 那 時 不 是 結 果 子 的 季 節 嗎 ？ 為 何 主 耶 穌 明 知 沒 有 果 子 還 要 咒 詛 那 棵 無 花 果 樹 呢 ？ 主 當 然 知 道 ， 不 過 主 要 利 用 它 作 「 實 物 教 材 」 ， 好 比 喻 不 肯 悔 改 的 以 色 列 人 將 會 在 ７ ０ A.D. 滅 亡 而 已 。

有 了 以 上 的 背 境 ， 現 在 我 們 可 以 明 白 主 所 說 ： 「 當 無 花 果 樹 發 嫩 長 葉 的 時 候 」 是 甚 麼 意 思 了 。 原 來 主 在 暗 示 、 以 色 列 這 棵 被 咒 詛 枯 乾 了 的 「 無 花 果 樹 」 ， 將 來 開 始 「 發 嫩 長 葉 」 的 時 候 ， 即 「 枯 樹 復 生 」 的 時 候 ， 也 是 「 以 色 列 復 國 」 的 時 候 ， 「 夏 天 就 近 了 」 ， 主 就 快 回 來 了 ， 正 在 門 口 了 。

親 愛 的 讀 者 、 以 色 列 這 棵 「 無 花 果 樹 」 己 經 在 １ ９ ４ ８ 年 ５ 月 １ ４ 日 「 發 嫩 長 葉 」 了 ！ 不 久 它 就 會 「 長 滿 了 葉 ， 結 出 果 子 」 。 根 據 但 以 理 書 ， 撒 迦 利 亞 書 ， 約 珥 書 的 預 言 ， 以 色 列 人 要 到 「 後 三 年 半 」 哈 米 吉 多 頓 大 戰 接 近 尾 聲 之 時 才 會 全 家 悔 改 歸 向 神 。 那 時 他 們 會 說 ： 「 奉 主 名 來 的 ， 是 應 當 稱 頌 的 」 ， 然 後 主 就 從 天 上 駕 雲 降 臨 拯 救 他 們 （ 太 2:23-39 ）

「 這 一 世 代 」 還 未 過 去

我 們 不 禁 會 再 問 、 以 色 列 全 家 結 出 「 悔 改 的 果 子 」 距 離 我 們 現 今 還 有 多 遠 ？ 請 注 意 主 耶 穌 以 「 第 二 個 用 詞 」 來 答 覆 我 們 、 說 ： 「 這 世 代 還 沒 有 過 去 ， 這 些 事 都 要 成 就 」 （ 太 24:34 ） 。 「 這 世 代 」 如 果 是 指 主 耶 穌 說 話 之 時 的 那 一 世 代 ， 當 然 是 不 可 能 ， 因 為 那 一 世 代 已 經 過 去 了 ， 預 言 並 沒 有 成 就 ！ 因 此 、 有 學 者 認 為 ， 「 這 世 代 」 應 該 是 指 「 能 看 見 以 色 列 復 國 的 那 一 世 代 」 ， 換 言 之 、 就 是 指 從 １ ９ ４ ８ 年 ５ 月 以 後 出 生 的 這 一 代 。 如 果 這 解 釋 是 對 的 話 ， 那 就 可 怕 了 ， 因 為 以 色 列 復 國 已 經 過 了 五 十 年 ， 「 這 一 代 」 還 剩 下 多 少 年 呢 ？ 若 以 平 均 八 十 歲 的 壽 數 來 計 算 ， 最 多 還 有 三 十 年 ， 人 子 就 到 了 ！

不 過 、 我 們 屬 神 的 人 不 用 怕 ， 因 為 我 們 不 用 等 到 以 色 列 結 出 悔 改 果 子 之 後 ， 我 們 才 「 復 活 被 提 」 ； 如 果 我 們 未 死 的 話 ， 我 們 必 要 在 大 災 難 之 前 、 與 所 有 復 活 的 聖 徒 一 同 被 提 ， 在 空 中 與 主 相 遇 。 但 地 上 的 人 就 有 禍 了 ， 因 為 人 類 有 史 以 來 最 殘 酷 的 核 子 大 戰 ， 必 要 在 那 時 候 爆 發 了 。

前 一 陣 子 ， 報 章 報 導 全 世 界 數 以 千 計 的 占 卜 師 、 通 靈 師 、 靈 媒 、 和 巫 師 等 大 集 會 ， 同 共 商 議 一 個 非 常 可 怕 的 主 題 ， 就 是 「 世 界 末 日 的 來 臨 」 ， 因 為 他 們 中 間 有 ９ ０ ％ 以 上 的 人 都 不 約 而 同 地 預 知 這 個 世 界 將 會 在 ２ ０ ０ ０ 年 之 後 不 久 面 臨 世 界 末 日 。 當 然 、 我 們 不 要 相 信 這 些 鬼 魔 的 預 言 ， 但 是 我 們 不 能 不 注 意 兩 個 事 實 ： 第 一 、 這 些 人 越 多 講 論 世 界 末 日 ， 世 人 就 越 容 易 將 我 們 所 講 論 的 ， 看 作 與 他 們 等 同 ， 認 為 都 是 「 宗 教 狂 熱 分 子 的 糊 言 亂 語 」 ， 這 樣 、 人 們 儆 醒 等 候 主 再 來 的 態 度 就 放 鬆 了 。 第 二 、 啟 示 錄 清 楚 指 出 ： 「 魔 鬼 知 道 自 己 的 時 候 不 多 ， 就 氣 忿 忿 的 下 到 你 們 中 間 去 了 。 」 （ 啟 12:12 ） 意 思 是 說 、 雖 然 魔 鬼 不 可 能 準 確 知 道 「 那 日 子 、 那 時 辰 」 ， 但 牠 仍 然 可 以 知 道 「 時 候 不 多 」 。 倘 若 連 魔 鬼 也 知 道 時 候 不 多 ， 基 督 徒 千 萬 不 要 甚 麼 都 不 知 道 ， 不 然 、 主 要 我 們 留 意 末 世 兆 頭 就 白 費 了 。 環 觀 這 個 世 界 ， 邪 靈 邪 術 ， 異 端 罪 惡 越 來 越 多 ， 牠 們 好 像 要 在 這 末 後 的 日 子 發 動 最 後 一 場 屬 靈 大 戰 ， 我 們 應 該 心 知 肚 明 ， 時 日 真 的 無 多 了 。 ??

其實聖經既重點從來都係愛唔係預言
STICK TO呢D野謎往往令人更遠離神

如今常存的有信、有望、有愛(哥林多前書13：13)

愛雖然最重要,但盼望也是很要緊的.
而聖經預言就是盼望的根據.